Arqueologia
De ruïna a monument, val la pena?
2A continuació, trobareu un article d’en Pol Bragulat, creador del bloc d’opinió “El corcó.cat“, que us convido a visitar. En Pol, estudiant de Relacions Internacionals, és un company l’opinió del qual tinc en gran estima, i, per tant, la seva col·laboració en aquest bloc és tot un plaer.
“Quan un és convidat a escriure un article al espai de difusió d’una altra persona dóna la
sensació de ser un intrús en la casa d’un altre. Més encara si es tracta de l’espai d’una
persona a la que li guardes un profund respecte i afecte. Per tant, és un honor per mi.
Primer de tot, cal dir que no sóc ni especialista ni tinc grans coneixements de com
funciona la reconstrucció històrica. Tanmateix, sí que tinc experiència amb el contacte
de restes arqueològiques i exposició divulgativa de la història, de la mateixa manera que
procuro ampliar constantment els coneixements que tinc sobre la matèria. És per això
que plantejo la següent qüestió: què fer amb les restes en ruïnes de llocs amb interès?
Llocs com les restes de Pompeia o Emporiae han estat excavats de sota terra després de
que restessin una pila de segles amagats per a delit de la informació que ens
proporcionen ara. El resultat de les excavacions és espectacular, però aquestes no
cobreixen el cost de la excavació en si, la qual ha de confiar el seu pressupost al govern.
Tenint en compte la seva despesa en cultura, ja sabem que les activitats de restauració i
preservació de la majoria d’espais d’interès històric avancen amb una lentitud
exasperant. Tant, que fins hi tot un setanta per cent de la ciutat romana d’Emporiae
encara no ha estat excavada!
A més a més, Pompeia és un clar exemple dels problemes que poden derivar-se si no es
té en compte els efectes de deixar a la intempèrie restes tan antigues. Ja hi ha hagut dos
esfondraments de parets i trencament dels terres en només dos anys, després del temps
que porten desenterrades i per la falta de pressupost del govern italià durant la crisi.
No existeix cap solució màgica ni fàcil a la situació en qüestió, com amb la majoria de
casos, però bàsicament se’n poden veure dues sortides. La primera és aconseguir
l’augment de la despesa en manteniment i restauració de tots els espais que es
considerin necessaris. Hem de tenir en compte que aquesta despesa serà un cost fix que
s’allargui al llarg dels anys per a que no degeneri la situació de les restes.
La segona i a considerar a llarg termini és la de invertir en la reconstrucció de tots
aquestes ruïnes que resten malmeses. D’aquesta manera es milloraria permanentment la
solidesa de les restes i milloraria l’interès públic del lloc. Es tracta però d’un projecte a
llarg termini i de difícil realització, amb una mirada de futur per al nostre patrimoni.
Prenc com a exemple hipotètic les restes arqueològiques d’Emporiae per descriure la proposta.
En un principi, es podria fer una prova reconstruint solament una petita secció de la ciutat,
com la del fòrum –que ja té una cantonada feta. Llavors s’hauria de vincular aquest
espai renovat a diverses activitats de divulgació, passant per explicacions teatrals (com
les que comencen a fer-se) a tallers per a grups escolars. L’atractiu del lloc augmentaria
i, per tant, podria esperar-se un augment de les visites, amortitzant a mitjà o llarg termini
la inversió. Si funciona, podria ampliar-se a altres seccions de la ciutat incorporant als ja
reconstruïts d’altres activitats relacionades amb les ruïnes. D’aquesta forma, s’arribaria a
tot el conjunt a llarg termini. A partir d’aquell moment, podria involucrar-se, fins i tot,
en activitats culturals i d’art, ja que seria un espai magnífic per a la realització
d’activitats com aquestes. En ser un atractiu més ampli que no pas unes ruïnes, la visita
podria allargar-se a tot el dia, amb la possibilitat d’afegir al voltant negocis de
restauració derivats de la fundació encarregada. En resultat, no només adquiriria un
valor cultural i de divulgació més gran sinó també un prestigi com a espai arquitectònic.
Tanmateix, el problema més gran que s’enfrontaria el projecte és el del finançament,
tenint en compte que el benefici que es pot treure és mínim o nul. Però sempre es poden
trobar vies de finançament per les quals no es malmeti el valor professional i qualitatiu
del projecte. Un és l’augment del preu de l’entrada en la mesura en què l’atractiu del
lloc és més gran. Un altre és el lloguer dels espais per a les activitats culturals i/o
artístiques o la concessió dels negocis de restauració. L’últim seria el de buscar
inversions privades de donants o altres fundacions o del govern, atorgant crèdits amb
bones condicions o emetent bons específics per a aquestes inversions.
Finalment, presenta un dilema ètic per als qui es dediquen a aquest món. Tot i que les
restes es conservessin al mateix lloc i no es malmetessin, l’activitat seria a costa de la
modificació de les ruïnes del seu estat actual. Caldria veure si el projecte realment val la
pena a través d’estudis financers i tècnics sobre la matèria, a més d’un debat paral·lel
sobre l’ètica d’aquesta decisió o no.”
Els Ludi Rubricati es casen amb les dones
2Ahir vaig anar a Sant Boi de Llobregat per assistir de nou als “Ludi Rubricati“, el festival de reconstrucció històrica d’època romana que s’organitza en aquestes dates cada any per donar visibilitat tant al poble com a les magnífiques restes d’unes termes operatives entre els segles II i V d.C.
Tot i que no havia canviat massa cosa (motiu pel qual a vegades no vaig a alguns festivals), hi vaig anar perquè s’hi representava una teatralització organitzada per en Francesc Sànchez, d’Arraona Romana, i el grup “Evocati Apri Scipioni“: un casament i un divorci en el temps dels romans, ja que aquest any el festival es centrava en la dona
Tot va començar amb una processó amb la qual tots els personatges van entrar a escena. El primer que es va fer va ser examinar les vísceres d’un pollastre per determinar el signe dels auspicis. L’encarregat de llegir l’oració als déus va ser l’harúspex (en Francesc Sánchez), que va donar el seu vistiplau. A continuació, el pare de la núvia va presentar la dot que otorgava a la seva filla, i just a continuació els diferents participants de l’unió (el pare de la núvia, el nuvi i la futura muller). Més tard, la pronuba va unir les mans del nuvi i la núvia i ambdós van pronunciar la famosa fórmula nupcial: ubi Gaius, ego Gaia / ubi Gaia, ego Gaius, a la qual va seguir la benedicció dels diferents elements de la llar, el pa, el foc i l’aigua. Finalment es va fer una oració a Juno per demanar-li protecció per la parella, i un cop aquesta es va acabar es va passar a la celebració.
[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=awx8DsGnXLQ[/youtube]
Durant la festa es va produir un fet cabdal: el pare de la núvia va mostrar (per enèsima vegada?) mostres d’adulteri, i quan la dona se’n va assabentar i li va demanar el divorci, que era un tràmit molt senzill.
L’espectacle em va agradar, ja que no coneixia gaire aquest tema i em va semblar molt interessant, sobretot per la immensa feina de recerca d’en Francesc Sánchez que la resta del públic no es podia ni imaginar i per la qualitat de la traducció. D’altra banda, haig de remarcar que hi havia alguns aspectes “tècnics” que no em van acabar de fer el pes, com els problemes de so (el micròfon no funcionava del tot bé i els altaveus feien un soroll molest) i algunes imprecisions i anacronismes en la vestimenta dels figurants, tot i que la resta del públic segur que no se’n va adonar.
Per tant, recomano visitar aquest festival, que és una mostra de que es pot fer bona feina amb poc pressupost i molt d’altruïsme, dedicació i passió.
Gràcies a la María Sánchez pel material audiovisual.
Entrevista a Jose Antonio Ruiz Rodrigo
1Aquest diumenge vaig anar a entrevistar una persona molt interessant en el camp de la reconstrucció històrica: José Antonio Ruiz Rodrigo, membre de Projecte Phoenix, amant de la història romana i creador i impulsor, conjuntament amb altres socis com Carmelo Farfan, del festival Ilurum vita.
Per a ell, la reconstrucció històrica és un acte en el qual torna a viure un període concret de la història, ja sigui a través de tallers, actes teatralitzats, sopars, per trencar la barrera del museu i convertir aquests actes en una experiència única. A més, veu que aquest moviment ha rebut un impuls gràcies als actes del Tricentenari, tot i que encara ens falta molt per fer per arribar a nivells europeus.
Una de les eines que el senyor Ruiz utilitza molt són les xarxes socials, que ell considera imprescindible per donar-se a conèixer i estar en contacte amb les novetats d’aquest “sector”.
L’altra tasca de l’entrevistat és la creació i difusió d’assajos sobre la reconstrucció històrica: ha publicat un estudi sobre l’impacte d’aquest moviment a Catalunya i sobre els instruments musicals militars d’època republicana (romana), fruit de la seva experiència com a exmilitar i de la seva investigació acadèmica sobre l’exèrcit romà de totes les èpoques.
Pel que fa a la seva opera magna, el festival Ilurum vita (14-16 d’agost), el projecte va néixer del seu desig de “fer la història més interactiva, encara més propera, a diferència del que passa a altres festivals”. En aquesta primera edició té planejat reivindicar el paper del Maresme en les batalles ocorregudes a Hispània en el marc de la Segona Guerra Púnica (218 aC – 201 aC), a més d’expandir el nombre d’esdeveniments dedicats a aquest importantíssim període de la història de Roma, molt minso a tota Europa.
Algunes de les activitats que em va avançar són:
- Tabernae
- Desembarcament de la flama de Vesta (al port)
- Construcció del temple de Mercuri
- Zones civil (zona de conferències) i militar (dividida en dues zones, legions i enemics de Roma)
- Cinema romà
- Demostracions de medicina militar
- Combats (militars i de gladiadors)
- Parc infantil per a nens
- Terrors de Roma (passatge del terror amb éssers fantàstics d’època clàssica)
- Sopars amb teatre
Aquí teniu l’entrevista completa:
[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=v9Xn4-F_qd0[/youtube]
Ara bé, abans i després de la gravació vam estar parlant sobre diferents aspectes de la situació de la reconstrucció històrica, com per exemple el fet que ni a Catalunya (ni a Espanya) no hi ha espais on posar en pràctica l’experiència amb el material reconstruït, com pila (javelines) o tècniques de construcció de campaments…
Tarraco ludus
3Creació: Any 2012
Època recreada: Segles I i II dC
Àmbit de recreació: Gladiatura
Ubicació: Tarragona
Tarraco ludus és un grup de reconstrucció històrica especialitzat en la gladiatura de l’alt imperi o Principat, que, tot i la seva recent creació, ja compta amb uns quinze membres. Els orígens del grup es remunten a l’any 2012, quan van col·laborar amb una de les activitats estivals de Nemesis.
Aquest grup forma part del conjunt d’entitats que han crescut sota el paraigua de Tarraco Viva, com altres agrupacions de referència, com Nemesis, Thaleia o l’Associació Projecte Phoenix. L’any passat ja es van constituir com a entitat i en aquest poc temps ja han actuat en llocs com Castella la Manxa, el País Basc o Osca. De moment són més coneguts a fora de la ciutat que no pas aquí, però aquest estiu els hem pogut veure col·laborant en una de les activitats del cicle Tarragona Història Viva. En aquests moments són l’únic grup de reconstrucció d’aquest àmbit a Catalunya i el tercer de l’Estat, comptant l’Escuela Gladiatura de Mèrida i el grup de Cantàbria Jano.
Pel que fa al seu modus operandi, ells prefereixen la didàctica a l’espectacle, de manera que dediquen bona part de les seves presentacions a explicar tots els detalls de les lluites de gladiadors, tot i que concentren molts esforços en fer gaudir la gent que dos mil·lennis després encara gaudeix veient dues persones lluitant una contra l’altra, si bé des de Tarraco ludus ja deixen clar que no es fan mal de veritat. El seu objectiu últim és trencar els innumerables mites que s’han format a partir de les últimes pel·lícules de romans, com “Gladiator”, de Ridley Scott.
Val a dir que, a diferència d’alguns grups, es paguen totes les seves armes i armadures, cosa que, tenint en compte que valen més de mil euros en total, diu molt de la seva dedicació. Els vestits, les armes i les proteccions busquen reproduir al màxim els materials originals, fet que els ha obligat a comprar productes arreu d’Europa.
Entrevista a Ramon Coll
1Aquesta vegada no vaig anar gaire lluny per entrevistar en Ramon Coll Monteagudo, arqueòleg del mateix poble que jo, Premià de Mar (Maresme). Em va rebre al Museu de l’Estampació d’aquest poble i vam parlar una estona:
Com altres entrevistats, va manifestar que l’afició a la història antiga que té és innata, tot i que ell intenta comprendre i saber de totes les èpoques, ja que ell es defineix com un “arqueòleg de poble”, degut a la varietat de restes que s’han trobat a Premià.
Per començar, la reconstrucció històrica és, per ell, un intent de reproduir, de la manera més veraç l’època que es vol ambientar, i que no li sembla que sigui una moda passatgera. Ell creu que és una manera lúdica i festiva d’acostar la història a la gent de manera amena. Pel que fa a la reconstrucció històrica romana, ell creu que té l’èxit que té perquè conté l’aspecte que la gent busca més en les reconstruccions: l’exèrcit.
Pel que fa al lligam de la reconstrucció històrica i els jaciments arqueològics, ell creu que no és necessari, tot i que va recalcar la importància de la rigorositat històrica, cosa que ell considera un requisit per als bons “recreadors”.
Un cop vam parlar del jaciment de Can Ferrerons, em va remarcar l’excepcionalitat de la planta octogonal, ja que hi ha pocs edificis a Europa amb aquesta estructura. Actualment encara està per museïtzar, però la seva declaració de “Bé d’interès cultural i l’inici de les obres d’adequació” han fet pensar que l’any que ve ja el podrem visitar (això sí, en grup i visites concertades dins que es museïtzi). A més, segons ell, hi ha molta demanda i, per tant, creu que el jaciment atraurà molta gent, sobretot de l’àmbit escolar.
Tornant al tema del treball, ell creu que la reconstrucció històrica pot ser un puntal del turisme cultural, ja que no deixa de ser un espectacle. Seguint en aquesta línia, ell deia que no hem canviat gaire en tant de temps, que la gent seguia animant els gladiadors amb un entusiasme sorprenent.
Per acabar, li vaig preguntar si a la gent que hi va i hi participa els empeny un sentiment d’empatia, i em va dir que, en part, sí, però que el més important era crear una espurna de curiositat als visitants, de manera que quan tornin a casa de la Tarraco Viva, per exemple, “obrin un llibre d’història o mirin un documental sobre el tema”.
Per veure l’entrevista completa mireu el vídeo:
[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=R57dEdzhrq8[/youtube]
Comentaris recents