Difusió cultural
De ruïna a monument, val la pena?
2A continuació, trobareu un article d’en Pol Bragulat, creador del bloc d’opinió “El corcó.cat“, que us convido a visitar. En Pol, estudiant de Relacions Internacionals, és un company l’opinió del qual tinc en gran estima, i, per tant, la seva col·laboració en aquest bloc és tot un plaer.
“Quan un és convidat a escriure un article al espai de difusió d’una altra persona dóna la
sensació de ser un intrús en la casa d’un altre. Més encara si es tracta de l’espai d’una
persona a la que li guardes un profund respecte i afecte. Per tant, és un honor per mi.
Primer de tot, cal dir que no sóc ni especialista ni tinc grans coneixements de com
funciona la reconstrucció històrica. Tanmateix, sí que tinc experiència amb el contacte
de restes arqueològiques i exposició divulgativa de la història, de la mateixa manera que
procuro ampliar constantment els coneixements que tinc sobre la matèria. És per això
que plantejo la següent qüestió: què fer amb les restes en ruïnes de llocs amb interès?
Llocs com les restes de Pompeia o Emporiae han estat excavats de sota terra després de
que restessin una pila de segles amagats per a delit de la informació que ens
proporcionen ara. El resultat de les excavacions és espectacular, però aquestes no
cobreixen el cost de la excavació en si, la qual ha de confiar el seu pressupost al govern.
Tenint en compte la seva despesa en cultura, ja sabem que les activitats de restauració i
preservació de la majoria d’espais d’interès històric avancen amb una lentitud
exasperant. Tant, que fins hi tot un setanta per cent de la ciutat romana d’Emporiae
encara no ha estat excavada!
A més a més, Pompeia és un clar exemple dels problemes que poden derivar-se si no es
té en compte els efectes de deixar a la intempèrie restes tan antigues. Ja hi ha hagut dos
esfondraments de parets i trencament dels terres en només dos anys, després del temps
que porten desenterrades i per la falta de pressupost del govern italià durant la crisi.
No existeix cap solució màgica ni fàcil a la situació en qüestió, com amb la majoria de
casos, però bàsicament se’n poden veure dues sortides. La primera és aconseguir
l’augment de la despesa en manteniment i restauració de tots els espais que es
considerin necessaris. Hem de tenir en compte que aquesta despesa serà un cost fix que
s’allargui al llarg dels anys per a que no degeneri la situació de les restes.
La segona i a considerar a llarg termini és la de invertir en la reconstrucció de tots
aquestes ruïnes que resten malmeses. D’aquesta manera es milloraria permanentment la
solidesa de les restes i milloraria l’interès públic del lloc. Es tracta però d’un projecte a
llarg termini i de difícil realització, amb una mirada de futur per al nostre patrimoni.
Prenc com a exemple hipotètic les restes arqueològiques d’Emporiae per descriure la proposta.
En un principi, es podria fer una prova reconstruint solament una petita secció de la ciutat,
com la del fòrum –que ja té una cantonada feta. Llavors s’hauria de vincular aquest
espai renovat a diverses activitats de divulgació, passant per explicacions teatrals (com
les que comencen a fer-se) a tallers per a grups escolars. L’atractiu del lloc augmentaria
i, per tant, podria esperar-se un augment de les visites, amortitzant a mitjà o llarg termini
la inversió. Si funciona, podria ampliar-se a altres seccions de la ciutat incorporant als ja
reconstruïts d’altres activitats relacionades amb les ruïnes. D’aquesta forma, s’arribaria a
tot el conjunt a llarg termini. A partir d’aquell moment, podria involucrar-se, fins i tot,
en activitats culturals i d’art, ja que seria un espai magnífic per a la realització
d’activitats com aquestes. En ser un atractiu més ampli que no pas unes ruïnes, la visita
podria allargar-se a tot el dia, amb la possibilitat d’afegir al voltant negocis de
restauració derivats de la fundació encarregada. En resultat, no només adquiriria un
valor cultural i de divulgació més gran sinó també un prestigi com a espai arquitectònic.
Tanmateix, el problema més gran que s’enfrontaria el projecte és el del finançament,
tenint en compte que el benefici que es pot treure és mínim o nul. Però sempre es poden
trobar vies de finançament per les quals no es malmeti el valor professional i qualitatiu
del projecte. Un és l’augment del preu de l’entrada en la mesura en què l’atractiu del
lloc és més gran. Un altre és el lloguer dels espais per a les activitats culturals i/o
artístiques o la concessió dels negocis de restauració. L’últim seria el de buscar
inversions privades de donants o altres fundacions o del govern, atorgant crèdits amb
bones condicions o emetent bons específics per a aquestes inversions.
Finalment, presenta un dilema ètic per als qui es dediquen a aquest món. Tot i que les
restes es conservessin al mateix lloc i no es malmetessin, l’activitat seria a costa de la
modificació de les ruïnes del seu estat actual. Caldria veure si el projecte realment val la
pena a través d’estudis financers i tècnics sobre la matèria, a més d’un debat paral·lel
sobre l’ètica d’aquesta decisió o no.”
Un bergantí a Premià de Mar
0Fa uns dies em vaig assabentar que a les drassanes del port de Premià (a les quals han trigat molt a donar-les un ús) hi havia un vaixell “antic”, segons em van dir. Gran va ser la meva sorpresa en comprovar que, a més de ser cert, es tractava d’un bergantí del segle 18, de 24 metres d’eslora i 25 d’alçada i exactament com eren els vaixells d’aquella època!
Per contextualitzar, aquesta embarcació és propietat del capità Josef Dvorský i l’armador Daniel Rosecký, dos txecs que el 2008 van començar a construir-lo en unes drassanes egípcies (on encara es feien els vaixells de manera artesanal), i el 5 de desembre de 2010, La Grace va ser botada al canal de Suez, i després d’un viatge de prova va ser batejat a Atenes (després d’haver fet la pertinent ofrena a Posidó per obtenir el seu favor).
La seva construcció es basa en models publicats en 1768 per l’almirall suec Fredrik Henrik af Chapman en el llibre mercatoria Architectura navalis. Chapman és considerat com el primer arquitecte naval, i va posar els fonaments de la construcció naval moderna confiant en plànols precisos . Ell va introduir la producció de parts dels vaixells utilitzant segments preconstruïts molt abans que Henry Ford. Molts vaixells, tant de guerra com mercants, es van construir utilitzant els seus plànols, incloent rèpliques modernes dels vaixells històrics de vela del segle XV fins el XVIII. Encara que La Grace està concebuda de tal manera que fins i tot l’almirall Nelson no notaria cap error històric o anacronisme a primera vista, està equipat amb tecnologia moderna a l’interior, sistemes de seguretat i l’equip necessari per permetre una navegació segura i condicions de vida agradables per la seva tripulació.
Naturalment, no vaig perdre l’oportunitat de veure el vaixell, i tot i que he vist vaixells d’aquest tipus molt més grans, vaig quedar impressionat per la seva majestuositat i fidelitat històrica. A continuació passo fotos tant d’aquest vaixell com del que vaig visitar a Holanda, que recomano de visitar:
Aquest tipus d’embarcacions han tingut força protagonisme, i s’han introduït en el negoci dels creuers i els viatges marítims, de manera que actualmen no és difícil trobar vaixells, tant tradicionals com reconstruccions de vaixells antics (com ja vaig mostrar en el cas de l’Stella noviomagi) que realitzin passejos per rius i mars per grups de turistes.
Antígona en versió romana
3Aquests dies he estat immers en diferents projectes en relació amb la reconstrucció històrica , i un d’ells és llegir un fragment (versos de 890 a 924) de l’Antígona de Sòfocles en llatí vestit com un senador romà. El vídeo em mostra amb la túnica de franges porpres (que remarca la classe social dels patricis) i la toga, una peça de roba de cinc metres que, ben col·locada al voltant del cos, era un signe d’elegància i poder dels mandataris romans.
[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=m2XHNBrW9S0[/youtube]
Recordo l’argument de l’obra: La història comença un cop Etèocles i Polinices han mort i el rei Creont, oncle dels nois, prohibeix el sepulcre de Polinices, ja que el considera culpable de l’infortuni d’Etèocles i de Tebes. Les germanes dels nois, Antígona i Ismene, se senten destrossades en el seu interior per la mort dels dos joves i Antígona decideix desobeir el seu oncle i donar sepultura a Polinices. Creont ordena que Antígona sigui enterrada viva. A continuació, el fill de Creont, Hèmon, promès d’Antígona, es treu la vida i més endavant ho fa Eurídice, la seva mare. Creont se n’adona del seu error i quan decideix desenterrar Antígona, és massa tard, ja és morta.
Això forma part dels ecos d’Antígona, un projecte de la professora de clàssiques Margalida Capellà, consistent en llegir el mateix fragment en diferents idiomes per mostrar la multiculturalitat de la cultura grega. Aquí teniu el fragment en grec i en llatí:
ὦ τύμβος, ὦ νυμφεῖον, ὦ κατασκαφὴςοἴκησις ἀείφρουρος, οἷ πορεύομαιπρὸς τοὺς ἐμαυτῆς, ὧν ἀριθμὸν ἐν νεκροῖς πλεῖστον δέδεκται Φερσέφασσ᾽ ὀλωλότων· ὧν λοισθία ᾽γὼ καὶ κάκιστα δὴ μακρῷ κάτειμι, πρίν μοι μοῖραν ἐξήκειν βίου. ἐλθοῦσα μέντοι κάρτ᾽ ἐν ἐλπίσιν τρέφω φίλη μὲν ἥξειν πατρί, προσφιλὴς δὲ σοί, μῆτερ, φίλη δὲ σοί, κασίγνητον κάρα· ἐπεὶ θανόντας αὐτόχειρ ὑμᾶς ἐγὼ ἔλουσα κἀκόσμησα κἀπιτυμβίους χοὰς ἔδωκα. νῦν δέ Πολύνεικες, τὸ σὸν δέμας περιστέλλουσα τοιάδ᾽ ἄρνυμαι. καίτοι σ᾽ ἐγὼ ᾽τίμησα τοῖς φρονοῦσιν εὖ. οὐ γάρ ποτ᾽ οὔτ᾽ ἄν, εἰ τέκνων μήτηρ ἔφυν, οὔτ᾽ εἰ πόσις μοι κατθανὼν ἐτήκετο, βίᾳ πολιτῶν τόνδ᾽ ἂν ᾐρόμην πόνον. τίνος νόμου δὴ ταῦτα πρὸς χάριν λέγω; πόσις μὲν ἄν μοι κατθανόντος ἄλλος ἦν, καὶ παῖς ἀπ᾽ ἄλλου φωτός, εἰ τοῦδ᾽ ἤμπλακον, μητρὸς δ᾽ ἐν Ἅιδου καὶ πατρὸς κεκευθότοιν οὐκ ἔστ᾽ ἀδελφὸς ὅστις ἂν βλάστοι ποτέ. τοιῷδε μέντοι σ᾽ ἐκπροτιμήσασ᾽ ἐγὼ νόμῳ Κρέοντι ταῦτ᾽ ἔδοξ᾽ ἁμαρτάνειν καὶ δεινὰ τολμᾶν, ὦ κασίγνητον κάρα. καὶ νῦν ἄγει με διὰ χερῶν οὕτω λαβὼν ἄλεκτρον, ἀνυμέναιον, οὔτε του γάμου μέρος λαχοῦσαν οὔτε παιδείου τροφῆς, ἀλλ᾽ ὧδ᾽ ἔρημος πρὸς φίλων ἡ δύσμορος ζῶσ᾽ εἰς θανόντων ἔρχομαι κατασκαφάς. ποίαν παρεξελθοῦσα δαιμόνων δίκην; τί χρή με τὴν δύστηνον ἐς θεοὺς ἔτι βλέπειν; τίν᾽ αὐδᾶν ξυμμάχων; ἐπεί γε δὴ τὴν δυσσέβειαν εὐσεβοῦσ᾽, ἐκτησάμην. ἀλλ᾽ εἰ μὲν οὖν τάδ᾽ ἐστὶν ἐν θεοῖς καλά, παθόντες ἂν ξυγγνοῖμεν ἡμαρτηκότες· εἰ δ᾽ οἵδ᾽ ἁμαρτάνουσι, μὴ πλείω κακὰ πάθοιεν ἢ καὶ δρῶσιν ἐκδίκως ἐμέ. |
O tumule, o antrum, o lapide perfosso domus,
Custos perennis, quo semel gressum ferens, Meis fruar, iam clade quorum maximum Torva numerum deglutiit Prosperpina, Quorum ultima ego sum, quae (malum) diem antea Claudo supremum, fagta quam vitae exeant. Spes firma, si abeam, pectus invasit meum, Charam profecturam patri, et charam tibi, Mater,.tibi charamque, germanum caput. Nam mortuos vos propria lavi manu, Magnificum et ornatum dedi, tum funebres Moesta attuli inferias. At, o Polynices, hoc Iam praemium habeo funus exornans tuum. Recte hoc decus tulisse sapientes putant. Soboles mihi si adsit parenti plurima, Si mihi maritus lue perisset tabida, Nunquam istud invitis periclum civibus Ingrederer. Haec quae ratio prolectat loqui? Nam mihi marito adesset extincto novus, Proleque vir alius sereret ablata novam. At Parente utroque Orco receptis, quis novum In posterum generare germanum potest? Tali te honorans fratris occisum manu Pacto, Creonti immane flagitium putor Crimenque dirum ausa esse, germanum caput. Nuncque ad necem sic manibus apprensis rapit, Sine thalamis toroque nec iunctam viro, Nec laeta sobolis turba matrem amplectitur, Sed orbata amicis sic miseriis obruta, Vivens ad ima trudor inferni loca, Quam ex legibus transgressa divinis nihil? Quid ad deos misera allevarem lumina? Quemve sociorum iure posthac alloquar? Etenim reporto iniqua pietatem colens. Quod si deum censura iusta esse haec probat, Veniam libenter crimine obstrictae damus. red Sin crimen horum est, plura caveant ne mala, Quam in me intulerunt, iure cogantur pati. |
Però no ens hem de quedar amb el que hi ha a la superfície, ja que el vídeo que forma part d’un altre projecte, amaga un missatge: tenint en compte que Antígona es rebel·la contra el rei Creont, un aristòcrata, no és estrany que un patrici, i a sobre masculí, llegeixi un text en el qual va en contra del govern? Heus ací una ironia que només és advertida per les persones que coneixen el rerefons polític de la tragèdia, i és per això que ho aclareixo aquí, perquè la reconstrucció històrica serveix per això, per enriquir la cultura i ensenyar història sense que es noti.
Tarraco ludus
3Creació: Any 2012
Època recreada: Segles I i II dC
Àmbit de recreació: Gladiatura
Ubicació: Tarragona
Tarraco ludus és un grup de reconstrucció històrica especialitzat en la gladiatura de l’alt imperi o Principat, que, tot i la seva recent creació, ja compta amb uns quinze membres. Els orígens del grup es remunten a l’any 2012, quan van col·laborar amb una de les activitats estivals de Nemesis.
Aquest grup forma part del conjunt d’entitats que han crescut sota el paraigua de Tarraco Viva, com altres agrupacions de referència, com Nemesis, Thaleia o l’Associació Projecte Phoenix. L’any passat ja es van constituir com a entitat i en aquest poc temps ja han actuat en llocs com Castella la Manxa, el País Basc o Osca. De moment són més coneguts a fora de la ciutat que no pas aquí, però aquest estiu els hem pogut veure col·laborant en una de les activitats del cicle Tarragona Història Viva. En aquests moments són l’únic grup de reconstrucció d’aquest àmbit a Catalunya i el tercer de l’Estat, comptant l’Escuela Gladiatura de Mèrida i el grup de Cantàbria Jano.
Pel que fa al seu modus operandi, ells prefereixen la didàctica a l’espectacle, de manera que dediquen bona part de les seves presentacions a explicar tots els detalls de les lluites de gladiadors, tot i que concentren molts esforços en fer gaudir la gent que dos mil·lennis després encara gaudeix veient dues persones lluitant una contra l’altra, si bé des de Tarraco ludus ja deixen clar que no es fan mal de veritat. El seu objectiu últim és trencar els innumerables mites que s’han format a partir de les últimes pel·lícules de romans, com “Gladiator”, de Ridley Scott.
Val a dir que, a diferència d’alguns grups, es paguen totes les seves armes i armadures, cosa que, tenint en compte que valen més de mil euros en total, diu molt de la seva dedicació. Els vestits, les armes i les proteccions busquen reproduir al màxim els materials originals, fet que els ha obligat a comprar productes arreu d’Europa.
Comentaris recents