La Laia, paradigma de la bona mestra

Fa uns estius vaig escriure un petit apunt sobre una de les millors mestres que he tingut amb la intenció que el text tingués continuació. La vida, tanmateix, m’és generosa en distraccions de tota mena i fins avui no m’he pogut posar en un segon lliurament d’aquesta saga. Llegint Per una escola republicana, de Gregorio Luri, topo amb una afirmació contundent (de fet, el llibre és un seguit d’afirmacions contundents i provocadores, vaja, un joc d’hòsties continu al món educatiu actual): “Necessitem bons docents, perquè són la clau de l’èxit. La diferència entre un bon mestre i un de dolent és molt més gran del que s’acostuma a creure. Amb un mal mestre els alumnes assoleixen una tercera part de continguts que amb un bon mestre.” No sé exactament com s’ha comptabilitzat això, però està clar que la recerca del bon mestre és un lloc comú en la majoria dels llibres i articles d’educació actual. Ara, tota una altra cosa és definir-lo, descriure’l amb atributs concrets. Us podria posar la graella d’avaluació de professors novells o remetre-us a la que vaig penjar fa un temps, però prefereixo explicar-ho amb les meves paraules.

Per mi, una bona mestra va ser la Laia. Diria que té bona part de culpa que jo m’hagi fet professor de català, però vaja, no li retrauré hores d’ara… Contràriament als plantejaments profilàctics que alguns postulen (ho dic per experiència personal) considero que un bon mestre és aquell que assumeix de manera conscient i decidida el repte de canviar els seus deixebles en el sentit que ell creu positiu. Aquest canvi pot ser cognitiu, transferint-li sabers i estratègies de raonament i aprenentatge, però també emocional, social, ètic i, fins i tot, ideològic. Un bon professor ha de creure’s que la seva feina es notarà, que es recordaran d’ell en positiu (no per fotre-se’n), que pot deixar petjada en els aprenents encara que aquests no vulguin.

Jo he tingut la sort de trobar-me’n uns quants al llarg de la meva vida i no els retrauré mai que m’hagin volgut ajudar a construir la personalitat (alguns dirien manipular) perquè, què caram seria jo sense aquests dards que m’han anat llençant dirigits a rumiar, a saber coses, a esforçar-me, a obrir finestres…?

La petjada es pot notar més o menys, la pots recordar més o menys, però tard o d’hora en prens consciència. Fa poc piulava que hi ha moltes maneres de ser un bon professor (m’agrada el concepte de perfil) i n’estic segur perquè n’he tingut amb perfils molt diferenciats. Posats a establir categories, m’agraden les que presenta Daniel T. Willingham a Per què als nens no els agrada anar a l’escola?: “ Per ser un bon professor cal tenir aquestes dues qualitats: saber establir una relació personal amb els alumnes i organitzar les classes de manera que siguin interessants i fàcils de comprendre”.

Si això és així, la Laia és la millor professora de català que he tingut mai, perquè excel·lia en aquestes dues qualitats (i aconseguir que els pronoms febles semblin interessants té molt de mèrit, jo no ho he aconseguit mai!)

I com es tradueix això als detalls, al dia a  dia?

Doncs la paraula clau seria l’eclecticisme, o allò que en automoció se’n diu un tot terreny. La Laia era capaç de fer-te una classe magistral magistral sobre qualsevol període de la literatura catalana i que semblés apassionant (diria que la tirada a veure escenes eròtiques pertot em ve d’ella). Com em fa veure el meu amic Joan B., aquestes classes ens ajudaven a organitzar el món i a relacionar els textos i els períodes, justament el que no aconseguim amb molts dels nostres alumnes. Com es pot arribar a fer una lectura crítica sense saber res? Impossible.

La Laia em va ensenyar a entendre la poesia (a això, hi va contribuir algun altre element que corria per l’institut del Masnou en aquella època), a analitzar-la i a extreure’n el suc. Quan treballàvem Carner o Papasseit ens considerava persones intel·ligents, capaces d’anar més enllà. Òbviament, podíem donar el nostre punt de vista, però havíem d’entendre les paraules, relacionar els referents amb l’autor, el moviment i la resta de la literatura. No recordo que mai banalitzés un text tot quedant-se en la nostra opinió. El gaudi anava acompanyat de la lectura acadèmica, sense la qual el gaudi és passatger i mai superarà els versos elementals d’algun rimaire de cap de setmana.

I, fa trenta anys, ens feia fer treballs. Ara en diríem projectes i quedaríem com uns senyors. Recordo que a 3r de BUP em va fer llegir Aigües Encantades i Un enemic del poble i fer-ne un estudi comparatiu. Mira per on, encara m’agraden aquestes obres. També, oh sorpresa, vaig viure amb ella la primera ruta literària sobre Pla. En el seu vehicle, motu proprio (crec que aprofitant un dia de vaga), menjant sardines com l’escriptor empordanès, i llegint els textos, diguem-ne, geolocalitzats.

Molts anys després, em va introduir en el món de les TAC, perquè quan contempla l’ús de les noves tecnologies tenia molt clar que no eren per fer llum i colors sinó per aprendre. Sincerament, la idea didàctica que tinc de les eines digitals és la que va compartir amb mi, encara que després hagi pogut aprendre alguna eina més. Aquest bloc, sense anar més lluny, neix d’aquell contacte.

La Laia és i sempre serà una magnífica mestra però, qui sap, per alguns potser representaria l’ensenyament tradicional: posava deures, explicava a classe, feia transferència de sabers, posava exàmens (de raonament, això sí, i comentaris de text). Què caram deu ser això de l’ensenyament tradicional?

Crec que la Laia devia tenir clar que el seu objectiu era ensenyar-nos a pensar, a ser intel·ligents [i torno a Luri: “Sigui fàcil o no, defensaré el deure moral de ser intel·ligent, perquè la moralitat depèn de la nostra capacitat per projectar-nos més enllà de nosaltres mateixos”] i ho feia seguint el seu llibre d’estil. Un llibre on devia haver-hi com a valor positiu la modelització (feia comentaris de textos en veu alta per ensenyar-nos-en el procediment, i no era l’única professora que ho feia). Cada cop hi entenc menys de pedagogia, però potser podria ser catalogada d’una tècnica conductista (constructivista no ho era, això està clar) però va aconseguir que molts estiméssim la seva matèria i que alguns esdevinguéssim professors de català i tot, això sí que és compromís.

Voldria acabar amb la piulada sencera que he comentat més amunt: “Hi ha mil maneres de ser un bon professor i cadascú ha de trobar la seva”. Si algun dia tinc forces, us parlaré d’altres professors ben diferents i, també, boníssims.

Feliç curs 2016-2017

Publicat dins de ELS MEUS PROFESSORS | 1 comentari

Gregorio Luri: Per una educació republicana

He aprofitat algunes estones d’aquest estiu per llegir Per una educació republicana. Escola i valors, de Gregorio Luri. El segueixo al diari Ara des que vaig topar amb L’Escola contra el món. Les seves aportacions sempre són molt suggerents i t’acosta un munt de referents que no conec i que el poc temps de què disposo farà que mai pugui conèixer.

El que més m’ha sorprès de l’obra és la seguretat i la certesa que desprèn el discurs de l’autor. Dec estar en un moment de crisi professional, però he de reconèixer que cada cop em qüestiono més els meus mètodes i criteris a l’aula; en canvi, el llibre de Luri presenta un ideari ben fonamentat que es fa molt difícil de ser discutit. Seria ideal que aquesta seguretat anés en la línia que el lector voldria, però em temo que es trobaran pocs lectors que quedin completament satisfets amb el que presenta l’autor perquè, realment, en aquest llibre rep tothom que està vinculat amb l’educació.

L’estil directe ofereix cites i titulars a pràcticament totes les pàgines. Frases lapidàries que t’interpel·len contínuament. Només per això ja val la pena llegir-lo, perquè t’obliga a qüestionar-te pràcticament tot el que fas i valorar si tot el que s’ha presentat els últims anys com a línies mestres és realment tan transcendent. Reben per damunt de tot els apòstols de les competències (aquest bloc ha parlat molt de competències) i els pedagogs, reben les administracions, reben els professors, els sindicats, les famílies i els alumnes. Vaja, que tothom queda servit. L’únic problema que hi trobo és com fer un gir a tot plegat si tothom està tan distret, però vaja, el lector haurà de construir (amb perdó) la seva possible solució.

Com que aquest apunt no vol ser una ressenya (el llibre és del 2012) només destacaré la defensa que fa de les bones classes magistrals, de l’ordre a classe, dels eamens, de la disciplina i dels sabers. Mentre llegia el llibre, em feia la impressió que els més propers a les tesis de Luri són aquells que s’han mogut molt poc de la manera de fer que, per exemple, vaig trobar jo quan anava a l’institut. Això no és en cap cas una crítica, però quan anava paint bona part del seu programa educatiu, m’adonava que a l’institut tindrem feina perquè som molt lluny del que demana, i això que treballem molt dur!

Sí que m’agradaria deixar-vos deu de les cites que he destacat de la lectura, per animar-vos a buscar el llibre i fer-ne una lectura atenta.

1. “Ho confesso de bon començament: no m’agrada la tendència actual a substituir la norma per una emoció més benvolent que eficient, que deixa els alumnes exposats a l’influx dels sentiments immediats i al caprici dels estats d’ànim i que no els ajuda gaire a relacionar-se interpersonalment en l’espai  públic. (…) S’oblida fàcilment que la voluntat i la capacitat de mantenir relacions formals educades amb persones amb les quals no sentim cap necessitat d’intercanviar emocions formen part de l’educació cívica. És propi d’una persona educada tenir recursos per tractar de manera cordial coneguts i estranys. La cura de la impersonalitat és essencial per a la convivència democràtica.”(p. 16)

2. “Sigui fàcil o no, en aquestes pàgines defensaré el deure moral de ser intel·ligent, perquè la moralitat depèn de la nostra capacitat per projectar-nos més enllà de nosaltres mateixos” (p. 17)

3. “Necessitem bons docents, perquè són la clau de l’èxit. La diferència entre un bon mestre i un de dolent és molt més gran del que s’acostuma a creure. Amb un mal mestre els alumnes assoleixen una tercera part de continguts que amb un bon mestre.”(28)

4. “Sembla que molts pedagogs creguin que l’escola hauria de preparar els nens per a un món on el fracàs estarà prohibit i on la solidaritat i la filantropia substituiran la competitivitat.”(p. 30)

5. “Si cada alumne és el centre absolut del seu aprenentatge, l’escola perd el sentit republicà, perquè desplaça al marge el professor i el saber. Però sabem prou bé que, quan el professor es retira, l’espai que ha deixat lliure no l’ocupa l’activitat intel·lectual dels alumnes més capacitats, sinó la impertinència dels més descarats. El professor que es retira està abandonant els alumnes febles que hauria de protegir.” (43)

6. “Cap bon mestre no s’ha limitat mai a fer avaluacions convencionals i memorístiques i els bons mestres no són cap invenció de la LOGSE.” (68)

7. “Si el mestre no té una voluntat de domesticar, no hi ha possibilitat de mantenir el principi d’educabilitat, perquè educar sempre és contribuir a la conformació de l’altre d’acord amb els valors de la pròpia cultura, que són els que ens permeten intuir les nostres possibilitats més altes.(75)

8. “Encara que no sigui per cap altre motiu que per la seva raresa creixent, hauríem d’incloure el silenci entre els valors protegits de l’escola. “(85)

9. “La persona ignorant està incapacitada per a la creativitat.”(99)

10. “Per exercitar el pensament crític necessitem contingut i pràctica.”(101)

I una última per als amants de les estadístiques:

11. “Hem après que l’increment de les avaluacions externes als centres, especialment de les merament quantitatives, no en millora per si mateix la qualitat i genera vicis perniciosos. Hi ha un aforisme a les ciències socials conegut com a Llei Campbell que ens diu que “com més emprat és un índex quantitatiu per prendre decisions socials, més exposat està aquest índex a la manipulació”. L’experiència actual dels Estats Units ho palesa clarament. Però també hem après que, precisament perquè l’escola és una institució de la més gran importància, cal exigir-li resultats. Ens calen avaluacions que tinguin en compte el compromís professional dels mestres.” (127)

Publicat dins de LECTURES DIDÀCTIQUES, RESUMS INFORMALS | 1 comentari

De l’Alguer a Fabra

No és gaire habitual que escrigui en aquest bloc per parlar de viatges i excursions. Ho vaig fer fa uns anys en tornar d’una sortida a Mequinensa per seguir l’obra de Jesús Moncada i ara hi torno després de passar uns dies a la ciutat sarda. Per a un professor de llengua catalana, anar a l’Alguer no és el mateix que fer qualsevol altre viatge. Com a mínim, suposa intentar comprovar allò que tants cops ha explicat a classe: l’alguerès. Per tant, més enllà de gaudir d’unes platges magnífiques, visitar un patrimoni destacable i de menjar com un senyor; la visita ens porta a observar amb atenció cada rètol, iniciar cada conversa en català per veure com respon l’interlocutor i anar escoltant què diu la gent pel carrer (sobretot la gent gran). Un exercici de voyerisme lingüístic una mica malaltís, però, què voleu?: resulta inevitable.

DSC_0168

Una troballa fantàstica per endreçar la visita és la Guia Sentimental de l’Alguer recentment publicada per Joan-Elies Adell. De fet, ja és un plaer disposar d’una guia en llengua catalana, però ho és més encara una guia escrita de manera planera però molt ben documentada i adreçada al visitant català. De fet, crec que és una obra pensada per ser llegida, no només per visitar la ciutat. Tanmateix, va molt bé portar-la a sobre per obtenir informacions de servei imprescindibles, com ara que a l’església de Sant Francesc encara es fa una missa setmanal en català – per cert, un claustre molt bufó-.

DSC_0106

D’informació en català no en falta, a la Torre di Porta Terra una noia molt atenta et dóna mil recomanacions de visita en alguerès. No vam trobar tan simpàtic el noi de l’oficina de turisme, tindria mal dia…

Tot i que els carrers del centre històric de l’Alguer són plens de gom a gom de turisme familiar i que cal fer un esforç remarcable per trobar un tou de sorra lliure a les platges, el viatge a Sardenya suposa un petit i deliciós salt enrere en el temps, en la majoria de casos, un salt agradabilíssim. Les síndries tenen el gust d’abans, amb totes les seves llavors i la dolçor característica. Pots coure la carn comprada a mercat sense por que et quedi la graella negada, i gaudir de l’olor i el gust de la vianda que em feia la iaia. Darrere de la majoria de platges que vàrem visitar hi ha una pineda i, darrere la pineda, la natura. L’Alguer té algun barri adreçat al turisme, però queden a casa nostra poques platges tan verges com les que jo he vist a Sardenya (l’illa és molt gran i no parlo pel que no he vist). Els passos de vianants tenen la pintura molt (però molt) desgastada. Hi ha un estil de conducció que aquí ja no es porta: cal agafar el ritme, però és una mica antic i fa mandra haver d’estar atent tothora de la cara que posa cada conductor. Molts sots als carrers i carreteres.

DSC_0139

La televisió és en italià (una llengua relativament fàcil de seguir però complicadíssima de parlar), i ens va donar un parell de notícies que ens van fer sentir, encara més, com a casa. La primera un ruixat que va deixar el barri del port ben inundat, amb talls de telèfon i tot. Va ser un ruixat de 40 minuts que ens va agafar d’excursió en una altra ciutat, afortunadament. Sembla que un arquitecte català va dissenyar aquest passeig i que sempre es nega quan plou més del que ha de ploure. L’altra, genial, el descobriment d’una infraestructura que ens feia rumiar cada cop que anàvem a la platja: un Palau de Congressos que es va construir fa una anys fora vila per allotjar congressos polítics. Si no ho vaig entendre malament, 25 milions d’euros. Una idea genial d’un alguerès que tenia un càrrec. Doncs bé, es va inaugurar i des de fa deu anys no s’hi ha fet res més. Fot-li gasto, la Merkel estarà encantada!

I em direu, i el català, com està? Doncs fotut, ben fotut. Vaig poder comprar el diari en català i una de les verdulaires (un sol) em seguia la conversa en català. Vaig sentir breument alguna conversa pel carrer i, sobretot, l’amo de l’apartament on érem (després d’escriure’ns en diverses llengües) es va arrencar en català. Allò del Cant del Cigne i això que, rumiant pels carrers mentre llegia els cartells en català (pràcticament tots) m’adonava que l’Alguer disposa d’una cosa excepcional, única al món. Quants llogarrets han fet mans i mànigues per inventar-se alguna tradició única?

DSC_0123

Com passa en tots els viatges, el millor de tot és l’imprevist. A pocs quilòmetres de la vila hi ha la casa del Parc Natural Regional de Porto Comte, instal·lada en una antiga presó. El meu fill i jo ens hi vàrem colar i vam ensopegar amb una noia que parlava alguerès. Ens va explicar com anava la cosa i ens va anunciar que, l’endemà, inauguraven una nova part del museu (dedicat a la vida a la presó/camp de treball). Una manifestació, que en diuen. Som-hi tots i,  a banda del vi espumós, del formatge i altres delicadeses, hi ha un concert de cant coral tradicional sard. Tot homes. Impressionant. Al final, una proclama a favor del sard (diria que en italià).

L’endemà torno a comprar la Nuova Sardegna (tot sigui per intercanviar quatre mots amb el quiosquer) i en portada un article en sard i sobre el sard: Lingua sarda e facebook, un’occasione. Òbviament, no parlo sard, però diria que la base romànica em permet entendre l’essència de l’article: la publicació, després de molts anys d’estudi, d’unes normes unitàries per al sard, destinades als organismes oficials i, sobretot, a l’escola. Normes discutides per alguns que defensen els localismes. Vaja, la necessitat d’establir un estàndard sard.

Mai podrem agrair prou a Pompeu Fabra i a la gent que li féu costat la feina feta.

Publicat dins de General | 6 comentaris

Llull viatja als instituts: consigna docent

Llull viatja als instituts

Llull viatja als instituts és una ruta literària virtual d’autoria compartida que va ser creada, al llarg de la tardor-hivern de 2015, pels trenta-sis alumnes que participaven a l’assignatura “Didàctica  de la Llengua i de la Literatura catalanes” del Màster per a ser professor d’ensenyament secundari de la UB.

L’objectiu de l’apunt

El projecte està actualment en procés de ser perfilat en alguns aspectes, però en aquest apunt (motivat per la III Jornades de Literatura, Educació i Territori, organitzades a Sagunt pel grup Geografies Literàries) ens volem centrar en l’anàlisi de la consigna de l’activitat,  i l’explicitació dels objectius que ens vàrem plantejar. Per tant, no presentarem el resultat del projecte sinó que reflexionarem sobre el valor afegit d’aquesta mena de tasques des d’un punt de vista formatiu, ja sigui adreçat a alumnat de secundària, ja sigui com a mitjà de formació inicial o contínua de docents. En aquest sentit, enllaçarem d’altres activitats semblants que s’han portat a terme en els últims cursos, totes elles a l’empara de la filosofia de treball de la Xarxa d’Innovació Educativa Geografies Literàries 3.0

En essència, la consigna principal que es va transmetre als futurs professors és que havien de dissenyar una etapa d’una ruta literària virtual entorn de la figura de Ramon Llull que pogués ser visitada per l’alumnat d’algun curs de secundària. L’etapa havia de contenir, com a mínim, un fragment de l’obra de Llull, una localització on fos adequat llegir el fragment, una imatge i alguna activitat per realitzar amb l’alumnat. La presentació de l’etapa s’havia de fer a través d’una pàgina de la web “Llull viatja als instituts” creada pel professor en l’entorn col·laboratiu Google Sites.

Avantatges formatius de  la proposta

1. Repte sense topall

Tot i l’extensió i la concreció de la consigna,  que anomenem consigna rica, la realització d’aquesta etapa permet a l’alumnat anar tan lluny com vulgui, en creativitat, en combinació d’elements, en disseny d’activitats… En molts nivells escolars, les tasques estan acotades de manera que l’alumnat no pot anar més enllà del límit de la pròpia activitat. Els reptes sense topall són un estímul a l’excel·lència, perquè indiquen un mínim però no un màxim.

2. Sentit competencial

Si bé podem acceptar que en molts moments de l’escolaritat les tasques declaratives poden tenir el seu valor, cal posar l’alumnat (independentment del nivell) davant de situacions  complexes que exigeixin la mobilització integrada de sabers, habilitats o procediments i actituds. Aquesta en seria una, ja que no n’hi ha prou de saber qui era Llull, sinó que s’havia de rumiar on es podia llegir el fragment i fer la transposició didàctica de la proposta.

Sovint, aquest sentit competencial de la tasca apareix després d’una sorpresa, del desconcert que produeix la consigna, que obliga a activar moltes de les estratègies per part de l’alumnat.

3. Intertextualitat

Un dels objectius fonamentals de la formació literària de l’alumnat és dotar-lo de la capacitat de relacionar textos, és a dir, d’entendre que la literatura és una xarxa infinita on cada fil està connectat en milers de punts. Moltes rutes literàries participen d’aquest objectiu. Per exemple, Dracs literaris ho fa a partir de la figura del drac en textos de la literatura universal i en elements escultòrics i arquitectònics de la ciutat de Barcelona. En la proposta de Llull, el diàleg que es pot efectuar entre les diferents etapes de la ruta (que ben aviat es concretarà en itineraris) evidencia aquesta perspectiva intertextual de la literatura.

4. Treball col·laboratiu

La proposta que presentem és una suma d’esforços individuals dirigida a la consecució d’un objectiu col·lectiu. Cal reconèixer que, atesa la naturalesa del màster que cursaven els alumnes, no hi ha propostes fetes en grup. Hagués pogut ser una opció, però no va ser triada amb la finalitat d’obtenir la màxima diversitat d’etapes. Tanmateix, el fet de treballar en suport web implica la possibilitat de veure què estan fent els companys, d’agafar idees, de fer consultes, de resoldre problemes que sorgeixen sobre la marxa (per exemple, vam col·lapsar l’espai de què disposàvem i vàrem haver de resoldre el problema entre tots).

En d’altres casos, com el Llegendari apòcrif de Premià de Mar elaborat per alumnes de 2n d’ESO, aquesta vessant cooperativa és molt més evident.

5. Patrimoni literaturitzat

Tradicionament, moltes rutes literàries s’han encarregat de cercar els espais que algun escriptor havia inclòs en els seus textos i relacionar-los en un itinerari. La Mequinensa de Jesús Moncada en podria ser un dels múltiples exemples. Al costat d’aquestes propostes, n’estan sorgint d’altres on és el lector (en aquest cas, l’alumnat) qui decideix on s’ha de llegir un fragment o un text, des de la seva perspectiva de receptor, amb els criteris que creu oportuns. D’aquesta manera, l’espai pot quedar literaturitzat i, d’aquesta manera, enriquir el patrimoni urbà, natural, rural… És el que es va fer a Premià de Mar o a la Plaça de les Glòries de Barcelona. Posar de relleu la importància dels espais (urbans, rurals…) que es glosen en la ruta, com a patrimoni.

6. Relacionar per interpretar

Text, imatge, lloc, activitat… tot connectat per una relació, per un enllaç. Si la inferència és la identificació d’una relació des de la perspectiva del lector, la generació d’enllaços en les creacions pròpies és l’activitat complementària des de la perspectiva del creador. En aquest sentit, obligar els aprenents a exercitar-se en aquesta mena d’activitats ha de contribuir a la seva competència expressiva i a la seva competència receptora.

7. Digitalització didàctica

Entenem la idea de digitalització didàctica com un ús de les noves tecnologies dirigit al desenvolupament de la resta de competència i aplicat en una àrea o àmbit del saber. Les tecnologies representen un  mitjà canviant que només tindrà valor si es fa servir amb sentit. Les plataformes canviaran, però la intenció didàctica romandrà si se n’entén la funcionalitat. En aquest treball, els alumnes han editat una pàgina web, han gravat el seu text i l’han penjat en un servidor d’Internet, han editat imatges, han difós el seu treball en les xarxes socials…amb una determinada intenció. Els problemes tècnics han sorgit però s’han resolt de manera col·laborativa. És un dels elements on més s’ha percebut la interacció entre la competència d’uns i la dels altres.

8. Autoavaluació, coavaluació i autonomia

La finalitat última de l’avaluació dels docents és aconseguir que els aprenents siguin capaços d’autoavaluar-se ja que això els farà realment independents i autònoms. La transferència dels criteris d’avaluació i la seva comprensió per part de tothom és bàsica en aquest sentit. Per tant, la rúbrica d’avaluació de l’activitat es va fer de manera col·laborativa entre tots els membres de l’assignatura i la qualificació final era una ponderació de l’avaluació experta del docent i de les coavaluacions dels companys.

On és l’autoavaluació? En la possibilitat dels alumnes de refer els aspectes del seu treball que els companys els han indicat com a millorables. Un pas més del procés cap a l’autonomia.

Publicat dins de General, PRESENTACIONS, RESUMS INFORMALS | Deixa un comentari

Activitat: “Retrat” de Víctor Català

Us deixo l’enllaç a una activitat que he preparat per als meus alumnes de 4t d’ESO a partir d’un text realment magnífic de Baltasar Porcel. Espero que us sigui útil.

 

Publicat dins de General | Deixa un comentari