Exercici 4 de Plató

EXERCICI 4.- Respon les dues preguntes del Text 7

1.-Què vol dir “per a nosaltres aprendre no és altra cosa que recordar”

Significa que quan nosaltres aprenem quelcom, en realitat el què estem fent és recordar alguna cosa en el passat que s’assembli a allò que volem aprendre.

Sembla doncs que tothom té aquest coneixement, però no de forma conscient des del naixement, i a més no tothom arriba a fer-lo explícit. La solució és la teoria de la reminiscència que  tenim oblidat i que només uns pocs poden arribar a recordar.

Segons Plató conèixer és la capacitat fonamental de l’esperit i les idees no provenen de l’experiència sinó que depenen d’una capacitat prèvia a ella, que és l’esperit o l’ànima, de caràcter etern. Plató defensa que hem d’haver après en un temps anterior allò que ara recordem, cosa que no seria possible si la nostra ànima no hagués estat en algun lloc abans
de néixer en aquesta forma humana.

Si conèixer és recordar, l’ànima i les idees estan en la mateixa realitat. Per tant, l’ànima a diferència del cos, ha existit sempre.

La vida humana és, un tràmit esperant la purificació de l’ànima. No en té prou amb una vida (reencarnació). Per aconseguir aquesta purificació, l’ànima ha d’aconseguir tres virtuts que estan relacionades amb les parts de l’ànima. Aquestes virtuts són la temprança, la fortalesa i la prudència.

2.- Quin argument es fa servir per defensar que l’ànima és immortal?

Defensa que si tot el coneixement és un record de les idees, se’n pot deduir la preexistència de l’ànima, ja que és l’ànima qui contempla les idees abans de caure en el món dels sentits.

En el món hi ha realitats que pertanyen al món material i realitats que pertanyen al món ideal, les primeres estan lligades al cos i les segones a l’ànima. Tot el que pertany al món material es corromp i mor; tot el que pertany al món ideal és immutable i etern, per tant l’ànima és eterna.

Les coses són com són perquè participen de les idees. Però una cosa no pot participar de dues idees contradictòries. Si l’ànima participa de la idea de vida, no pot participar de la idea de mort.