Martín Martínez Martínez

En las grandes manifestaciones, tendemos a aceptar y aplaudir lo que coincide con nuestros pensamientos, Es decir, es casi seguro el sesgo de confirmación. ¡La inclinación!. Se impone el pensamiento del grupo. Los que dudan se callan, ante el entusiasmos de los otros. . Los eslóganes simplistas, se lanzan, como si fueran verdades absolutas. Todo eso pasa también en las redes, y en la calle en general.

Hablando del tema de la vivienda. Cuando escuchamos la calle oímos cosas como estas: “¡Ni gente sin casa, ni casas sin gente!”.. ¡Guerra, guerra, guerra al buitre inmobiliario!”

Cuando escuchamos a las personas autorizadas, es decir, a los expertos, se puede oír algo así: “Hace falta un pacto de Estado y sacar el tema de la vivienda de la batalla política”. “No debemos demonizar a los otros, tampoco a los promotores, porque desde lo público no podemos resolver solos este asunto”.

Resumiendo, la calle y las redes dicen unas cosas sin base argumental, que implican confrontación, Los expertos dicen otras derivadas del análisis y la comprensión.

Yo he observado, que hablando del presidente del gobierno pasa eso. Y hablando del juez Peinado también, pero al revés. (..). El pueblo, si analizar nada, demoniza al primero y glorifica al segundo.

Ceuta, conocida como la ciudad de las cuatro culturas —cristiana, musulmana, hebrea y hindú—, y Toledo, el histórico emblema de las tres culturas —donde convivieron cristianos, judíos y musulmanes—, encarnan dos modelos fascinantes de pluralismo en la península ibérica.

Sin embargo, hay que decirlo: ¡Coexistencia. si!.. Cohesión social profunda, ¡no!..

En ambas ciudades, la convivencia se ha articulado siempre, más desde el respeto mutuo y la división del espacio social que desde la verdadera integración. La escasez estructural de matrimonios interreligiosos constituye el principal indicador de esta frontera invisible. La endogamia comunitaria mantiene intacta la identidad cultural de cada grupo, e impide la creación de lazos de parentesco. Sin estos lazos de parentesco no se construye una identidad compartida. Sin estos lazo de parentesco, el equilibrio entre las comunidades se vuelve extraordinariamente vulnerable.

Esta vulnerabilidad, se vio en el pasado y podemos verla ahora, si aumenta la presencia de los fundamentalistas.

Sin el contrapeso de familias mixtas y redes comunitarias transversales, resulta sencillo para los discursos integristas instrumentalizar las diferencias, sembrar la desconfianza y levantar viejos muros.

La lección de Ceuta y Toledo demuestra que la coexistencia pasiva no basta para garantizar la paz social.

Contra Felipe González la oposición lanzó mucha munición: ¡Váyase, Sr González! Se repetía mucho.

¡Caudillo !. Esto, criticando su hiperliderazgo, y su autoritarismo. (..). Recibía disparos de la izquierda y de la derecha.

A Sánchez, le disparan más desde la derecha. Además el descontento ha llegado a la calle. Y en esta protesta ordinaria hay más sentimiento que conocimiento. ¡Protesta que empezó un día con la amnistía¡.

Esta oposición sistemática y feroz, parece orquestada por un frente formado por ciertas organizaciones, algunos medios y determinados jueces..

La protesta contra el gobierno es feroz, en cambio, la izquierda defendiéndose, de feroz, nada.

En el tema de Ceuta, ha usado perífrasis suavizantes. Os muestro dos:

«Resulta preocupante constatar que hay personas que parecen estar instrumentalizando la situación en Ceuta, para provocar la caída del gobierno”.

«Hay sectores políticos que deberían estar mostrando un mayor sentido de Estado, en lugar de ir buscando sacar rédito electoral a costa de este desafío fronterizo»

Perífrasis: Construcción verbal de dos o más verbos que funcionan juntos como un solo núcleo. Partes: Un verbo auxiliar que pierde su significado habitual y un verbo en forma no personal. En infinitivo casi siempre.

La expresión me relaja y la comprensión me estructura. Escribiendo reduzco la presión o tensión. Y leyendo y comprendiendo reduzco la incertidumbre, elimino dudas. Mi necesidad de comprender me lleva principalmente a la producción de casa, es decir, a las obras producidas por las personas que se mueven en nuestro entorno.

He visto la película CRONOS, sobre el atentando del 2017, en las Ramblas de Barcelona. Y estoy leyendo la novela TU SOLDADO, escrita por un agente de la Guardia Urbana que vivió el mencionado atentado.

Estoy disfrutando, al tiempo que me relajo y comprendo cosas.

Estoy disfrutando también, porque creo que el consumo de proximidad se ha de defender. No solo me refiero a los libros, ¡también a los avellanas!. Nos conviene defender el tejido cultural de nuestro entorno: Esas voces críticas que investigan y cuentan, esas librerías, que colocan en lugares visibles la producción propia. Nos conviene defender, también el tejido productivo local: Esos hortelanos que producen hortalizas en sus huertos. Y esos artesanos que elaboran turrones, quesos o botifarras. O esos que construyen alpargatas o recipientes de barro.