– Filosofia 4ESO. Comentari.

” La responsabilidad es un término fuerte, pero no tiene nada que ver con el concepto de obligación. La responsabilidad es: a mi me importa y me implica la vida de los demás y, por lo tanto, respondo de manera individual a eso. Mi identidad queda transformada por esa toma de consciencia y por la implicación en el otro. Esa manera de sentirse implicado en la vida de los demás supone un enriquecimiento y resulta placentero. Al final, es una manera de vivir en la Tierra. Siempre digo que vivir siempre va acompañado de vivir de, vivir con, vivir en y vivir por. Cuando libertad y responsabilidad se unen se le llama identidad moral: saber quién eres, saber a qué le otorgas importancia y saber qué quieres transmitir, esa y no otra es tu firma en la Tierra. Se trata en definitiva de emprender una transición filosófica hacia la “era de los seres vivientes libres y responsables”; no es ni una revolución ni un cambio de paradigma, sino del inicio de una nueva era en la que el trinomio humanos-animales-naturaleza se relacione de manera equitativa, respetuosa, responsable y libre.”

Corine Pelluchon ( Barbezieux-Saint-Hilaire, Francia, 1967 ), es profesora y doctora en Filosofía Práctica en la Universidad de Paris-Est Marne-la-Vallée. Especialista en filosofía política y moral, ética aplicada y bioética. Entrevista en el diario Público, 2018.

– Comentari de text, 4ESO. Va, curreu-vos-el ben bé…

” Ya se veían venir algunos cambios en la República Democrática de Alemania, pero lo del muro fue muy rápido todo. El 9 de noviembre del 89 nos trasladamos rápidamente a Berlín. Fue tan sorpresivo que ni siquiera en los puestos de policía sabían que se había abierto el muro “, dice Krohne.

“Allí uno se daba cuenta de cómo un Estado puede coartar la libertad de su gente, y todavía con ese muro horrible, mal construido. Lo más triste es que para la gente se trataba de su misma patria, había familiares que estaban separados y no se veían “, atestigua el periodista. ” El 9 de noviembre, hasta las 8 de la noche, no se sabía bien qué pasaba. En Berlín oriental entregaron una información a los diarios que estaba redactada en presente y que decía `se va a abrir el muro’; pero se leyó así ( en presente ) por radio y televisión, por consiguiente la gente entendió que ese mismo día se abría el muro y, de inmediato, fueron a la frontera”. Krohne asegura que ” se armó una fiesta en la calle de Berlín occidental, se abrieron champañas y la gente cantaba, fue muy emocionante informar de un acontecimiento histórico tremendo, porque era un cambio brutal en nuestra historia, viví el momento cuando cayó la frontera entre dos sistemas, entre dos mundos antagónicos “, atestigua el profesional.

Fuente: WALTER KROHNE, PERIODISTA CHILENO: ” Viví el momento cuando cayó la frontera entre dos sistemas “. Revista Qué Pasa, 1999, en la conmemoración de los 10 años de la caída del muro de Berlín.

– Filosofia 4ESO

Principio cierto por excelencia es aquel respecto del cual todo error es imposible. En efecto, el principio cierto por excelencia debe ser el más conocido de los principios, porque siempre se incurre en error respecto de las cosas que no se conocen, y un principio, cuya posesión es necesaria para comprender las cosas, no es una suposición. Por último, el principio que hay necesidad de conocer para conocer lo que quiera que sea es preciso poseerlo también necesariamente, para abordar toda clase de estudios. Pero ¿cuál es este principio? Es el siguiente: es imposible que el mismo atributo pertenezca y no pertenezca al mismo sujeto, en un tiempo mismo y bajo la misma relación, etc. (no olvidemos aquí, para precavernos de las sutilezas lógicas, ninguna de las condiciones esenciales que hemos determinado en otra parte).


Este principio, decimos, es el más cierto de los principios. Basta que se satisfagan las condiciones requeridas, para que un principio sea el principio cierto por excelencia. No es posible, en efecto, que pueda concebir nadie que una cosa exista y no exista al mismo tiempo. Heráclito es de otro dictamen, según algunos; pero de que se diga una cosa no hay que deducir necesariamente que se piensa. Si, por otra parte, es imposible que en el mismo ser se den al mismo tiempo los contrarios (y a esta proposición es preciso añadir todas las circunstancias que la determinan habitualmente), y si, por último, dos pensamientos contrarios no son otra cosa que una afirmación que se niega a sí misma, es evidentemente imposible que el mismo hombre conciba al mismo tiempo que una misma cosa es y no es. Mentiría, por consiguiente, el que afirmase tener esta concepción simultánea, puesto que, para tenerla, sería preciso que tuviese simultáneamente los dos pensamientos contrarios. Al principio que hemos sentado van a parar en definitiva todas las demostraciones, porque es de suyo el principio de todos los demás axiomas.

Aristóteles, Metafísica, Libro Cuarto, III

– Nadal 19

S’apropa el Nadal, un nou Nadal.  Com el de cada any ? Completament diferent ? El dia 8 en parlem.

 

Entrem en la darrera setmana de treball al cole, moment de l’últim esforç abans de les vacances, amb un munt de coses ja fetes i amb un altre munt d’encara per fer, però totes plenes d’esforç i de compromís.

 

Des de la sinceritat i l’apreci, felicitats pels èxits obtinguts en aquest primer trimestre i molta força per redreçar les situacions millorables.

 

Sense més, a totes i a tots…

 

BON NADAL / FELIZ NAVIDAD

 

– C.Socials 4ESO

” La història de totes les societats existents fins al present és la història de la lluita de classes. Lliures i esclaus, patricis i plebeus, senyors i serfs, mestres i oficials, en suma, opressors i oprimits sempre han estat lligats entre si, lliurant una lluita ininterrompuda, de vegades amagada, ara absolutament visible, una lluita que en tots els casos ha finalitzat o amb una transformació revolucionària de tota la societat  o  amb la destrucció absoluta de les classes oprimides rebel·lades “.

Karl Marx i Friedrich Engels: ” Manifest Comunista “, Londres, 1848.

 

– Filo 4ESO

” L’home és l’únic que no només és tal com ell es concep, sinó tal com ell es vol i com es concep després de l’existència, com es vol després d’aquest impuls cap a l’existència; l’home no és altra cosa que el que ell es fa. Aquest és el primer principi de l’existencialisme. És també el que s’anomena la subjectivitat, que se’ns tira en cara sota aquest nom.

Però què volem dir amb això de que l’home té una dignitat més gran que la d’una pedra o d’una taula? Doncs volem dir que l’home comença per existir, és a dir, que comença per ser una cosa que es llança cap a un esdevenidor i que és conscient que es projecta cap al futur. L’home és abans de res un projecte que es viu subjectivament, en lloc de ser una molsa, una podridura o una coliflor; res existeix prèviament a aquest projecte; l’home serà tot allò que haurà projectat ser. “

 

Jean Paul Sartre, L’existencialisme és un humanisme, Edicions del 80, Barcelona

 

– 4ESO, Comentari de Text

Saber interpretar i explicar un text històric és fonamental per poder fer qualsevol treball d’història… però també d’altres matèries. Anem a fer-nos una idea clara de com realitzar-lo.

COMENTARI D’UN DOCUMENT HISTÒRIC

El punt de partida és sempre la lectura atenta del text i subratllar les idees més importants.

1. ENQUADRAMENT – CLASSIFICACIÓ DEL TEXT

• NATURALESA del text (què és el text?): memòria, carta, crònica, premsa, fragment d’obra literària, llei, tractat, …

• TEMA, a què es refereix el text.

• AUTOR i LLOC de redacció [geogràfic i social], (qui i on?)

• CRONOLOGIA (quan?). Si no està datat s’han d’establir quins elements ajuden a fixar una data aproximada (referències a fets històrics coneguts, lèxic utilitzat, topònims, persones i institucions, evolució de la tècnica…).

• DESTINATARI: (a qui va dirigit?) persona, col•lectiu, públic o privat, internacional o local ..

• CONTEXT HISTÒRIC: circumstàncies en que va ser escrit: com i per què?

2. ANÀLISI DEL TEXT

Consisteix en una sinopsi de les idees principals del text, alhora que s’identifiquen i s’aclareixen els noms propis, les dades, les institucions i els personatges que s’hi citen.

• Cal evitar la posició còmoda de copiar les frases del text que ens semblen més importants.

• S’han d’ordenar les idees principals i exposar-les amb paraules pròpies (dos mètodes: lineal i lògic).

3. COMENTARI – INTERPRETACIÓ DEL TEXT

A partir dels punts anteriors i dels propis coneixements (que es poden reforçar consultant un manual o bibliografia especialitzada), s’ha de comentar críticament el text, valorant la seva autenticitat, veritable/fals, silencis, interès:

• Entorn històric: consisteix a centrar-se en el moment històric a que fa referència el document i a explicar a què respon i com cal situar les idees que hi surten.
• En aquest apartat s’ha de relacionar també el contingut del text amb els propis coneixement històrics, i emmarcar-lo correctament dins el moment històric que correspongui.
• Significat del text: què ens aporta per al coneixement del tema i de l’època històrica a què es refereix.

4. CONCLUSIÓ

• Breu síntesi (4 o 5 línies) dels trets bàsics comentats, sense entrar en detalls.
• Importància relativa del propi text; possibles errors o arbitrarietats; credibilitat de l’autor, valor actual del text, de les conclusions que se’n treuen i de les afirmacions que s’hi fan.
• Aportació personal al tractament del tema: si el text admet polèmica es poden donar les raons per les quals s’està d’acord o en desacord, tot respectant les opinions expressades.

5. BIBLIOGRAFIA

Als comentaris fets a casa, cal citar les fonts bibliogràfiques utilitzades (manuals, llibres especialitzats, lèxics d’història, enciclopèdies, diccionaris, atlas històrics).

 

EXEMPLE DE COMENTARI

“La nuestra es una farsa en toda su desnudez, una completa farsa, especial y exclusiva de las elecciones españolas. Ya se trate de sufragio universal o restringido, no hay sino un solo y único elector, el ministro de la Gobernación, el cual, ayudado por los gobernadores de las provincias y por un ejército de funcionarios de toda clase, sin olvidar a los altos signatarios de la Magistratura y de la Universidad, prepara, ejecuta y lleva a cabo todas las elecciones desde su despacho, bien situado en el centro de Madrid.

Se confeccionan las listas de electores poniendo algunos nombres reales entre una serie de nombres imaginarios y, sobre todo, nombres de difuntos que en el acto de la votación están representados por empleados subalternos vestidos con trajes civiles. El autor de estas líneas ha visto en muchas ocasiones cómo su padre, a pesar de llevar muerto muchos años, acudía a depositar su voto en la urna, en la persona de un barrendero o de un sabueso de la policía vestido para tal ocasión con un terno prestado.  Igualmente los miembros de las oficinas de los colegios electorales suelen asistir a esas transmigraciones de almas de sus parientes cercanos. […]

Este sistema de elecciones […] no es el peor de los medios empleados para falsear el sufragio por los llamados defensores del parlamentarismo y del sistema de representación.  Apresurémonos a decir que lo más frecuente es que no se entretengan en estos simulacros de respeto humano y que se aumente pura y simplemente el número de votos hasta asegurar la elección del candidato que desean ver nombrado.  En este terreno se suele sobrepasar los límites de lo grotesco y de lo absurdo,

Para que los lectores extranjeros puedan hacerse una pequeña idea de lo que ocurre, citaremos el caso de un general de brigada, candidato ministerial por el distrito de Berga, que obtuvo más de un millón y medio de votos, a pesar de que el distrito sólo contaba con varios miles de habitantes. Ambos competidores disponían de medios para hacer subir los votos en los colegios electorales que les eran afectos, pero la victoria fue para el más audaz. El adversario del general fue aplastado por el peso del millón y el vencedor se presentó muy serio en el Congreso, donde, con la mayor naturalidad, confirmaron la elección. […]

En virtud de esta ley de incoherencia […] los últimos restos de legalidad y de pudor electoral fueron destruidos precisamente por el partido del señor Sagasta, quien tiene la pretensión de representar el matiz más liberal de los monárquicos. […] A este partido liberal se debe, sin lugar a duda, la creación de la Partida de la Porra, que salpicó de sangre las calles de muchas ciudades que se atrevieron a oponer resistencia a la voluntad de los que dirigían las elecciones. […] Desde entonces lo grotesco llegó al extremo de instalar colegios electorales en el local del Círculo, propiedad del partido dominante local cuyo acceso estaba prohibido a los que no eran socios del mismo.  Otras veces se colocaba la urna en el piso superior de una casa, cuyo portal quedaba cerrado; los electores entraban por una ventana con ayuda de una escalera que sólo se facilitaba a los amigos».

ALMIRALL, Valentí: España tal como es, París, 1886

COMENTARI DE TEXT:

 1. ENQUADRAMENT – CLASSIFICACIÓ DEL TEX

NATURALESA:

El text que presentem és un fragment d’un llibre de Valentí Almirall, titulat: “España tal como es”. És un text que té un caràcter polític, en concret de crítica política. El text i el llibre són un retrat viu i realista de la Espanya de la Restauració, un document històric i sociològic de primera magnitud i, alhora, una crítica ferotge i sarcàstica, però  plena de voluntat de denuncia i de voler influir en els  lectors per tal de redreçar un camí equivocat en l’Espanya de finals del segle XIX.

TEMA

El tema del text és la manipulació electoral durant el període de la Restauració (1875-1889), segons el punt de vista subjectiu de Valentí Almirall.

AUTOR

L’autor és Valentí Almirall i el llibre es va publicar a Paris el 1886. Valentí Almirall (Barcelona, 1841-1904) va ser un polític, periodista i advocat. Va participar en la Revolució de 1868 a Barcelona i en diversos moviments de revolta durant el Sexenni democràtic. Creà el Partit Republicà Democràtic Federal i fou president del Club dels Federalistes. Federalista «intransigent», va dirigir el diari El Estado Catalán, portaveu oficial dels federals catalans, i va impulsar el Pacte de Tortosa (1869), que volia reorganitzar els antics estats de la corona d’Aragó. El 1870 va contribuir a la fundació de La Jove Catalunya. Més endavant, dins les files del catalanisme, va fundar el Diari Català (1879), el primer en llengua catalana. Va organitzar el primer Congrés Catalanista (1880) i va fundar el Centre Català (1882). Fou el principal redactor del Memorial de Greuges (1885), presentat al rei Alfons XII. El 1886 va publicar Lo Catalanisme, la primera formulació doctrinal del catalanisme. Públicament, tot i la seva posició sempre independent oposant-se per exemple a l’Exposició Universal del 1888, fou membre de diverses comissions i entitats representatives o crítiques amb els Jocs Florals.

CRONOLOGIA

El llibre es publicà a Paris el 1886, en un moment de la dècada dels vuitanta en la qual  estava en ple apogeu el sistema polític de la Restauració, justament quan el frau  i el falsejament electoral funcionaven a la perfecció gràcies al Ministeri de la Governació i al caciquisme.

DESTINATARI

El llibre va dirigit als seu contemporanis però, en especial, al interessats per la política, tant a Catalunya, com a Espanya o Europa, com a denuncia d’un règim despòtic i falsejat, on les possibilitats d’acció i participació dels sectors progressistes i les classes populars eren simplement impossibles com es demostra al llibre, malgrat la seva aparença democràtica.

CONTEXT HISTÒRIC

El llibre s’escriu en plena etapa de la Restauració, dècada dels vuitanta del XIX,  quan el regim funciona a la perfecció. Es fa per tal de denunciar aquesta situació i posar-hi remei.

2. ANÀLISI DEL TEXT

Valentí Almirall ens demostra en aquest text que les eleccions a Espanya són una farsa doncs, sigui amb sufragi universal o restringit, és el Ministre de la Governació (amb la col·laboració dels governadors provincials i tot l’aparell de l’eEstat) qui decideix des d’un despatx de Madrid qui les guanya.

Les llistes d’electors són falses (noms inventats, de morts, etc.), i es presenten a votar per ells empleats de l’administració. Almirall diu que fins i tot el seu pare ja mort votava sent suplantat per un escombrariaire o un policia vestit elegantment amb un vestit prestat.

A més de la falsificació amb presència humana tenim la realitzada durant el recompte de vots en el col·legi electoral quan, durant aquest, simplement s’augmentaven el nombre de vots fins a assegurar l’elecció del candidat oficial.

Explica Almirall el cas un general de brigada, candidat oficial (del ministeri de governació) pel districte de Berga, que va obtenir més d’un milió i mig de vots, quan el districte estava format només per només uns milers d’habitants. I això va ser així, perquè cada candidat augmentava al màxim el número de vots de la seva candidatura en els col·legis que li eren favorables. Finalment guanyà el més audaç i va ser proclamat Diputat en el Congrés sense cap rubor.

El senyor Sagasta del partit Liberal va ser qui va acabar amb les últimes restes de legalitat, doncs si en aparença era més progressista i democràtic no va tenir cap problema a crear la “Partida de la Porra” grup de persones afins que utilitzaven la violència com a argument polític i per a imposar sobre els altres, amenaçant prohibint o extorquint als electors. Posant urnes en llocs inaccessibles, per ser llocs privats o per tancar accés sol facilitant el mateix als amics.

3. COMENTARI – INTERPRETACIÓ DEL TEXT

La veracitat i autenticitat del text és indubtable i es una prova evident de com funcionava el sistema electoral durant la Restauració. On pot pensar que és una exageració interessada, però res mes allunyat de la certesa històrica, aquest fets són inqüestionables i acceptats per la majoria dels historiadors.

Valentí Almirall fa referència a tot un conjunt de fets històrics innegables. El funcionament del sistema electoral de l’època de la Restauració era tal com diu al text: el Governador civil era l’únic elector, ja que era ell qui elaborava el famós “encasillado”, és a dir, la llista de  Diputats que havien de sortir per cada circumscripció electoral i eren els funcionaris del Ministeri de la Governació, del Govern Civil provincial i dels ajuntaments els que garantien que la farsa funcionés en totes les fases del procés electoral. I tot fet des de Madrid de forma omnipotent . No serà fins al 1907 que comenci a Catalunya el principi de la fi del sistema del torn pacífic, de la mà de la Solidaritat catalana.

La falsificació afectava a tot el procés: Les llistes d’electors són falses (noms inventats, morts, gent emigrada, etc.), els votants suplantats (per empleats de l’administració com funcionaris o policies) que feien la ronda, votant per tots el col·legis electorals. El recompte fet, en tancar la votació era, com no, falsificat i, el nombre de vots, el necessari perquè sortís triat el candidat oficial. Igualment aquesta falsificació es feia en instàncies superiors falsificant les actes municipals o provincials senceres.

La corrupció era tan gran i tan descarada que, com explica Almirall, un general de brigada, candidat oficial (del ministeri de governació) per Berga, va obtenir més d’un milió i mig de vots, en un districte que estava format per uns milers d’habitants. I no va tenir cap inconvenient en presentar-se a Madrid a agafar l’acta de diputat, ja que era una cosa acceptada per tothom.

L’única forma d’entendre que aquest sistema funcionés és que cada partit del torn, Conservador (Canovas) o Liberal (Sagasta) acceptés el seu torn de poder, sense cap discussió. Ambdós sabien que d’aquesta amanera es podrien repartir de forma equitativa la representació i el negoci, que és allò que era aquest sistema polític. Sistema que deixava fora a la majoria dels electors: les dones i les classes populars, però també als partits republicans, socialistes, o regionalistes.

El senyor Sagasta del partit Liberal va ser qui va acabar amb les últimes restes de legalitat doncs, si en aparença era més progressista i democràtic, no va tenir cap problema a crear la “Partida de la Porra”, grup de persones afins que utilitzaven la violència com a argument polític i per a imposar-se sobre els altres, amenaçant, prohibint o extorquint als electors, posant urnes en llocs inaccessibles, per ser llocs privats o per tancar l’accés sol facilitant el mateix als amics.

4. CONCLUSIÓ

El text és important per entendre la realitat política de l’Espanya de la Restauració Borbònica. Podria semblar que la militància política de l’autor (republicà i catalanista) tendiria a exagerar les crítiques al règim,  per tal d’afavorir el seu pensament  polític, però no és pas així. Avui, la majoria d’historiadors especialistes en aquell període reconeixen la validesa de les afirmacions d’Almirall i demostren en els seu estudis com el frau era la forma habitual de funcionament d’aquell sistema. El valor de l’autor al denunciar aquests fets ha permès a les noves generacions conèixer una realitat punyent però certa, ja que facilita la comprensió dels aconteixements i de la vida política i social d’un règim, en aparença democràtic, però que la realitat demostra que no ho era, per tot el sistema instaurat de frau electoral i per deixar fora de la vida política a la immensa majoria de la població, classes populars i dones. L’autor demostra com el pensament crític i la capacitat d’exercir-lo és el que pot garantitzar, tan abans com avui, un societat lliure i veritablement democràtica.

– Setmana del Clima

Ho havien deixat clar i ho han complert. El moviment mundial pel clima, centenars d’organitzacions i col·lectius organitzats en xarxa de forma descentralitzada, ha protagonitzat aquest 20 de setembre una jornada històrica per a reclamar als governs del planeta que deixin de mirar cap a un altre costat i posin la lluita contra la crisi climàtica com a prioritat màxima i absoluta de les seves polítiques.

En el començament de la Setmana Mundial pel Clima, que s’allargarà fins al dia 27 en tot el planeta, s’han pogut comptar milions de persones que han assistit a les manifestacions que han tingut lloc avui. En països com Alemanya, Austràlia, Bèlgica, França o Grècia aquesta jornada del 20 de setembre era el dia gran en el qual estaven convocades les manifestacions centrals de la setmana de protesta.

Nosaltres hi serem presents la jornada del divendres 27 amb una hora de debat i conscienciació a classe, una hora de reflexió que ens permeti arribar a compromisos per col·laborar en la cura del planeta, de casa nostra. No serà una hora més, de ben segur que no.

 

– Alumnat 3 i 4ESO, Reforç Història ESO

Mireu, us penjo aquest arxiu per repassar conceptes bàsics d’Història corresponents als cursos de 1r, 2n i 3r, així ens serà més ràpid i més eficient poder treballar-los.

Les revisarem junts a classe per si hi ha algun aspecte específic que no hagueu vist anteriorment.

Ànims i sempre endavant !

 

HISTÒRIA ESO REFORÇ

– Esforç ? Doncs sí…..

Avui hem començat les classes, un nou curs que ens portarà fins el juny del 2020. Quan es comença un nou curs escolar, hi ha vegades que entre els/les alumnes hi ha una pregunta que destaca, per què esforçar-nos ? La resposta seria ben senzilla… hi ha alguna cosa que es pugui aconseguir sense esforç ? No. Sense esforç és impossible.
I amb esforç es pot donar el cas que no s’aconsegueixi l’objectiu, tot i el treball abocat… però això no ha de ser vist mai com un fracàs, esforçar-se per aconseguir una cosa no significa de manera ineludible que s’aconsegueixi… però és inqüestionable que les possibilitats augmenten exponencialment. 

 El concepte d’esforç es relaciona amb la dedicació, la implicació, la tenacitat, la constància, la perseverança, la renúncia, la responsabilitat… paraules que ens poden suposar un gran pes a sobre… però que agafades en positiu ens transformaran en persones responsables i absolutament satisfetes del jo propi.

Ja ho sabeu, de fet crec que sempre ho heu sapigut, sense esforç és molt difícil arribar enlloc. En canvi, amb esforç, normalment els vaixells arribaran a bon port, molt bon port.

Ara vosaltres teniu la paraula i la capacitat de decisió.

Què fareu al respecte ?

 

– Filosofia 4ESO

Us proporciono l’arxiu resum d’apunts sobre Història de la Filosofia que farem servir com a complement del Llibre. Són 9 pàgines per una cara, res abussiu… i tot un curs per anar fent.

TOT I NO SER CURRICULAR A 4eso CONSIDERO QUE US POT SER INTERESSANT CONÈIXER UNA MICA DELS GRANS PENSADORS DE LA FILOSOFIA OCCIDENTAL. NO FAREM EXÀMENS TEÒRICS D’AQUESTS APUNTS, LES PROVES QUE PUGUEM FER ESTARAN NOMÉS FONAMENTADES EN PETITS TEXTOS D’AQUESTS GRANS FILÒSOFS.

RECULL HISTÒRIA FILO

– Filosofia 4ESO

Hola benvolguts i benvolgudes alumnes de 4t.

Us dóno la més cordial benvinguda al GRANDIÓS món de la Filosofia.

NO FAREM HISTÒRIA DE LA FILOSOFIA PRÒPIAMENT DITA, TREBALLAREM MOLT TEMA DE VALORS I ÈTICA… I Ho passarem genial, garantit.

Només us demano DUES cosES… CURIOSITAT, MOLTA CURIOSITAT… I CAPACITAT DE PENSAR I DEBATRE CONSTRUCTIVAMENT… TAMBÉ MOLTA.

AQUÍ VAN ELS TRES PRIMERS FITXERS MULTIMÈDIA, COM A INTRODUCCIÓ… BÀSICAMENT.

 

 

– Salut i Felicitat

Resultado de imagen de bons nadals i feliç 2019

Que aquest missatge de Nadal sigui per a tothom motiu d’alegria.
Una vegada més us vull fer arribar ELS MEUS MILLORS DESITJOS. 
FEM les rialles suficients que ens TORNIN dolços, TINGUEM algun moment de tristor que ens faci humans i prou esperança per a ser ben feliços… I SI VE ALGUN ENTREBANC TAMPOC PASSA RES, SEGUR QUE SERÀ PER A FER-NOS MÉS FORTS.
Perquè el més emocionant és fer camí, no oblideu viatjar SEMPRE BEN plens d’esperança I d’amor. 
Bon Nadal i molt molt molt feliç 2019 !