Totes les tradicions espirituals coïncideixen en que hi ha unes etapes d’evolució espiritual. La persona que segueix una via espiritual pot anar avançant per aquestes etapes i anar desenvolupant els alts valors humans, que són els atributs divins realitzats en l’ésser humà, com l’amor, la compassió, la paciència, etc. Al capdamunt d’aquesta escala d’evolució hi ha l’ésser completament desenvolupat, Insan al-kâmil, del qual el profeta Muhammad (saws) n’és el model.
A l’Alcorà trobem 3 grans etapes, que es sub-divideixen en diferents nivells psicològics i virtuts. A continuació es poden veure ordenades de baix a dalt:
| LES 3 GRANS
ETAPES DE L’ÀNIMA
|
ESTATS PSICOLÒGICS
|
LES 7 ESTACIONS ESPIRITUALS (les virtuts que es van adquirint) |
|
|
Ego o ànima perfecte (al-nafs al-kāmila) |
7. Contentament o satisfacció (ridà) |
| “L’ànima en pau”
(al-nafs al-mutma’inna) (recompensada amb la pau en aquesta vida i en l’altra). (és l’estat “diví”). |
Ego o ànima admesa (al-nafs al-mardiyya) |
6. Confiança en Déu (tawakkul) |
|
|
Ego o ànima satisfactoria (al-nafs ar-rādiya)
|
5. Paciencia (Şabr) |
|
|
Ego o ànima calmada o estable (al-nafs al-mutma’inna)
|
4. Pobresa (Faqr) |
|
Ego o ànima inspiradora (al-nafs al-mulhima)
|
3. Renuncia o ascetisme (Zuhd) |
|
| “L’ànima que reproba” (el mal)
(al-nafs al-lawwāma) (conscient de les seves imperfeccions, que reconeix i es responsabilitza de les propies faltes). (és l’estat “humà”). |
Ego o ànima censurant (al-nafs al-lawwāma) |
2. Abstinencia (exigència amb un mateix). (Wara) (comença el treball espiritual |
|
|
1. Renuncia (Tawba) (és la porta del camí, implica un canvi d’orientació).
|
|
|
“L’ànima que mana” (al-nafs al-ammāra): l’ànima passional i egoista, que “ordena insistentment el mal” |
Ego o ànima imperant (al-nafs al-ammāra) |
(estat d’ignorància en el qual no s’ha començat encara el procés d’evolució espiritual). |
| (és l’estat “animal”).
|
Ego o ànima animal
(al-nafs al-haywāniyah)
|