a) La comedia nueva y la polimetría

1.- Enlace al Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo, de Lope de Vega, 1609.

2.- Características de la comedia nueva.
1. Rasgos que caracterizan la estructura de la comedia.

a. Consta de tres actos (frente a los cinco del teatro clásico), Así se adapta a las partes de la acción: planteamiento, nudo y desenlace. El planteamiento debe ser rápido; el desenlace, en la escena final. Lo esencial es la intriga (en Calderón, las comedias de intriga son más complejas. En La vida es sueño la intriga que aporta Astolfo, Estrella y Rosaura podía haberse omitido; la historia de Segismundo hubiera sido suficiente para crear la comedia. Sin embargo, Calderón la añade para sujetarse en parte a los cánones de la comedia de su tiempo). Con todo ello se cumple el objetivo de que el público no se aburra.
b. La acción será movida y variada (no se tiene en cuenta la unidad de acción del teatro clásico). La comedia presenta dos acciones paralelas, como mínimo: 1) protagonizada por los personajes elevados, 2) la desarrollada por los criados. En las obras de Calderón predomina la unidad de acción. La vida es sueño es una excepción. Otro rasgo diferente con respecto a otros dramaturgos se refiere a la estructura de la acción. Calderón parte de una idea dramática que va desarrollando. Así en La vida es sueño, presenta al principio el germen de dos conflictos que irá desarrollando e interrelacionando.
c. No tiene en cuenta la unidad de tiempo y lugar.
d. Mezcla lo trágico y lo cómico. (El elemento cómico no tiene una gran representación en La vida es sueño, incluso el gracioso muere).
e. Variedad de estilo (adecuación del comportamiento y del lenguaje a la realidad de cada personaje).
f. Variedad de versos y estrofas (polimetría). Romances para los relatos; sonetos en los soliloquios; décimas para las lamentaciones; tercetos para los diálogos graves; redondillas para diálogos amorosos.
g. Abundancia de cancioncillas tradicionales. Es una excepción La vida es sueño; los temas no lo requieren.

Calderón, aunque adscrito a la escuela de Lope de Vega, exagera unos rasgos y perfecciona otros. A veces supera a Lope como en El alcalde de Zalamea

3.- La polimetría

b) El plano metafísico, teológico, moral

c) AmbigÜedad del concepto de sueño.

d) Educación de Segismundo

e) Peripecias de Segismundo y de Rosaura.

f) Ideario político de Calderón.

g) Caracterización de los dos principales espacios, cárcel y palacio.

a) El simbolismo de los nombres.

1.- Fotocopia de Alonso Zamora Vicente.

2.-http://prezi.com/6zr4kvrwhilo/luces-de-bohemia-personajes/

3.- Nombres de los personajes:Hay que llamar la atención sobre el simbolismo de los nombres. Aquí aparece el protagonistaMáximo Estrella, mucha luz para un personaje ciego. También su esposa Madama Collet, conorigen francés, que nos remite a la vida cultural de París (referente máximo en la época) y al mundode la bohemia parisina. Que los vecinos la llamen Madama, en lugar de Madame, indicaseguramente la incomprensión del artista entre sus convecinos.Buey Apis: El editor que rechaza los escritos de Max. Son frecuentes las referencias a la mitología para algunos personajes, como este Apis, sacado de la cultura egipcia. Volverá a aparecer unareferencia casi al final de la obra, contribuyendo a la estructura circular de ciertos elementos queactúan como presagios fatales.Suicidio colectivo: El mundo industrializado y la explotación del proletariado llevaba a ciertas

familias a soluciones extremas. Muchos cuentos anarquistas de la época retrataban personajesmiserables que se veían abocados al suicidio.Claudinita: Uso del diminutivo con valor afectivo. Contrasta con el odio que manifiesta la hija deMax hacia don Latino de Hispalis, al que considera un gorrón, borracho y aprovechado.Acotación en la que se describe la cabeza de héroe de Max. Muchos elementos de la obra apuntan ala grandeza de su protagonista, a pesar de la miseria en la que vive.Escena de Max recobrando la visión (falso): París como luz (es la Ciudad de la Luz) que ilumina aMax. Otro elemento que se recupera al final de la obra.Don Latino. El acompañante del ciego, un lazarillo que funciona como anti-héroe, siempre semueve en el ámbito de lo material: el dinero, la bebida, la comida, la comodidad, etc. Sería una parodia de la pareja Dante-Virgilio, que visitan el infierno en la Divina Comedia del primero. Esta pareja se ha relacionado en ocasiones con el ciego y el lazarillo de Tormes, y también con Quijote ySancho.Lenguaje de los personajes: La forma de hablar de Max es culta, erudita, pero llena de inteligencia(ironías, referencias culturales, etc.); Latino, en cambio, parece artificial y su discurso suele ser ecode lo que dice Max.Referencia al librero Zaratustra, que aparecerá más adelante. El nombre está sacado del profeta persa Zoroastro, pero también de la obra de Nietzsche, otro filósofo importante para la época. EnLuces de bohemia se adivinan muchas de las tendencias filosóficas de fin de siglo XIX (Nietzsche,Schopenhauer, Kierkeegard, etc.) que mostraban bastante pesimismo o escepticismo frente a lacondición humana y el futuro de su existencia.

b) Teoría del esperpento.
Fotocopia de la introducción de A. Zamora Vicente.

c) La figura trágica de Max y d) La teoría del esperpento.

Leer el apartado “Género” en
http://f-eines.alaxarxa.cat/litecas/images/file/Luces%20de%20Bohemia%20-%20introducci%C3%B3n(1).pdf

d) Tiempo y espacio.

“Tiempo y espacio” en http://f-eines.alaxarxa.cat/litecas/images/file/Luces%20de%20Bohemia%20-%20introducci%C3%B3n(1).pdf

e) Parodia de la decadencia de España.
Visión!de!la!realidad!española.!
! ! !
! Max!en!la!escena!XII!define!el!esperpento.!Parte!de!esta!afirmación:!“Nuestra!tragedia!
no!es!una!tragedia”.!La!tragedia!es!un!género!demasiado!noble!para!el!panorama!que!le!rodea:!
“España!es!una!deformación!grotesca!de!la!civilización!europea.”!Por!eso,!“el!sentido! trágico!
de!la!vida!española!sólo!puede!darse!con!una!estética!sistemáticamente!deformada.”!Y!así,!de!
la! imposibilidad! de! la! tragedia!surge! el! esperpento,! es! decir,! la! burla! trágica.! Deformar! y!
ridiculizar!personajes,!situaciones!y!ambientes!sirve!para!denunciar!las!lacras!que!sacuden!a!la!
sociedad!española.!
! Los!aspectos!de!la!realidad!española!que!critica!Valle!a!través!del!esperpento!son!los!
siguientes:!
!
Q!Algunas!alusiones!al!pasado!imperial!(Felipe!II,!El!Escorial…).!
!
Q!Una!amplia!zona!de!la!historia!contemporánea!sirve!de!marco!cronológico!a!la!trama.!Valle!
hace! referencia! a! las! colonias! españolas! de! América,! a! la! Semana! Trágica! (1909),! a! la!
Revolución!Rusa!(1917)!y!a!los!acontecimientos!posteriores!a!la!crisis!española!de!1917.!!
!
Q!Crítica!a!políticos! reales!de!diverso!signo:!“¡Muera!Maura!”,!“¡!Castelar!era!un!idiota!”,!“!El!
primer!humorista!de!España!es!Alfonso!XIII.!Ha!batido!el!récord!haciendo!presidente!a!García!
Prieto”.!
!
Q! Arremete! de! diversos! modos! contra! el! mal! gobierno! (así,! se! habla! del! Ministerio! de! la!
“Desgobernación”),! contra! la! corrupción! del! Ministro,! que! da! a! Max! dinero! de! los! fondos!
reservados!a!la!policía.!Se!critican!también!el!capitalismo!y!el!conformismo!burgués.!
!
Q!De!especial! fuerza!es!la! protesta!ante!la! represión! policial.! Critica!las! torturas! que!llevan!a!
cabo!los!policías,!las!detenciones!ilegales.!De!especial!relevancia!es!la!ridiculización!que!hace!
del!Capitán!Pitito!y!de!Serafín!el!Bonito.!
!
Q!Aparecen!las! revueltas!callejeras!a! través!de!la! revolución!obrera.!Las!únicas!dos! figuras!no!
esperpentizadas! son! la!madre! del! niño!muerto! y!el! obrero! catalán,!es! decir,! las! víctimas! del!
sistema!represivo.!
!
Q!Especialmente!mordaz!es!la! caricatura! de!los! burgueses:!el!librero!Zaratustra,!el! tabernero!
Pica!Lagartos,!algunos!defensores!del!orden!de!la!escena!XI,!etc.!
!
Q!No!menos!ridiculizados!quedan!los!pedantes!como!Don!Gay,!el!periodista!D.!Filiberto,!Basilio!
Soulinake,!etc.,!pero!especialmente!los!“epígonos!del!Modernismo.”!
!
Q!Deformados!!y!ridiculizados!quedan!también!algunos!personajes!populares:!la!PisaQBien!(con!
matices! de! simpatía),! el! “Rey! de! Portugal”,! la! portera,! las! prostitutas! (aunque! la! ternura!
apunta!en!el!caso!de!la!Lunares,!casi!una!niña)!o!los!sepultureros,!parodia!de!los!de!Hamlet.!
!
Q! La! crítica! de! una! religiosidad! tradicional!y!vacía! (escena!II).!Max!en!algunas! ocasiones! dirá:!
“Hay!que!resucitar!a!Cristo”;!“Este!pueblo!miserable!transforma!todos!los!grandes!conceptos! IES Norba Caesarina. DEPARTAMENTO DE LENGUA Y LITERATURA.
! LENGUA!Y!LITERATURA.!2º!de!Bachillerato.
!
!
en!un!cuento!de!beatas!costureras”;!“España!en!su!concepción!religiosa!es!una!tribu!del!centro!
de!África”,!etc.!
!
Q! Critica! también! a! figuras,! escuelas! o! instituciones! literarias.! A! Galdós! lo! llama! “Benito! el!
Garbancero”,!a!los! hermanos!Quintero,! “si! cogieran!a!Hamlet!y!Ofelia,! ¡qué! obra! harían!”,!a!
Villaespesa,!a!la!Real!Academia…!
!
Q!Ridiculiza!también!la!vida!bohemia!y!la!define!como!un!mundo!inútil.!Él,!como!bohemio!que!
fue,!siente!el!compromiso!social.!
!
Estamos,!por!tanto,!ante!una!crítica!colectiva!que!ofrece!una!visión!de!los!conflictos!que!urden!
la!vida!de!España.!En!suma,!todo!parece!llevarnos,!en!conjunto,!a!aquella!frase!suya:!“España!
es!una!deformación!grotesca!de!la!civilización!europea.”!