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La Transición. Por Federico García y Roger Curià B-21

En poco más de 10 meses, España vivió más cambios que en las últimas 4 décadas. Todo comenzó en el año 1977, una fecha crucial en el proceso que llevo a España de la dictadura a la democracia. La Transición tuvo un antes y un después, comenzó con la promulgación de la Ley de la Reforma Política, pasó por la legalización de los partidos políticos, con el notable episodio ocurrido con la del PCE, culminó en las elecciones del de junio y fructificó en los Pactos de La Moncloa. Todo en 10 meses en el cual se hizo más historia que en muchos años.
El 15 de junio de 1977, los españoles volvían a ejercer su derecho de votar en las urnas tras ser abolida en febrero de 1936. En 1976 se discutían las opciones de reformismo o continuidad del sistema. Tras la aprobación de la Ley de Reformas Políticas, la continuidad quedó descartada y, en 1977, se decidió la alternativa entre reforma o Constitución. El 15 de junio se decidió lo que el pueblo quería. La ciudadanía debía decidir votar entre más de doscientos grupos políticos distintos, de desigual entidad, capacidad, alcance territorial y representación. En las elecciones los españoles tenían claro lo que querían, un cambio por parte de los responsables que ellos eligieran. Los resultados evidenciaron la decisión mayoritaria de hacer una apuesta por el centro. La victoria fue abrumadora pero sin la mayoría absoluta de un grupo político tan complejo y tan improvisado como la Unión de Centro Democrático.
Los protagonistas del cambio fueron:
– Adolfo Suárez (1932-2014)
– Felipe González (1942)
– Santiago Carrillo (1915-2012)
– Manuel Fraga (1922)
– M. Gutiérrez Mellado (1912-1995)
– Pasionaria (1895-1989)
– Marcelino Camacho (1918-2010)
– Cardenal Tarancón (1907-1994)
– Carmen Díez de Rivera (1942-1999)
– Josep Tarradelles (1899-1988)
– Carlos Garaikoetxea (1938)
– Enrique Tierno Galván (1918-1986)

Este comentario está extraído de los datos proporcionado por un dosier llamado: La transición.

EL TERRIBLE SECRETO DEL FRANQUISMO. Por Federico García y Roger Curià B-21.

Tal y como conocemos de primera mano, la represión en la época de Franco fue más que evidente. ¿Pero estaba esto planeado de esta forma? ¿Pretendían ya desde el principio generar bajas para asustar a la población? Evidentemente no fue ninguna coincidencia ni tampoco se generó la represión según sucedían los hechos. Ya estaba todo preparado. Por ejemplo, Mola ya lo tenía claro mucho antes de la sublevación “Serán encarcelados todos los directivos de los partidos políticos y otros sindicatos no afectados al Movimiento, aplicándoles castigos ejemplares para estrangular los movimientos de rebeldía”. Y tras la sublevación aun fue más contundente: “Cualquiera que sea abierto o secretamente defensor del Frente Popular, debe ser fusilado”.
La represión franquista tuvo carácter constitucional desde el principio y los primeros fusilados cayeron la tarde del 17 de julio.
La franquista afectó a todas las poblaciones españolas sin excepción y casi a cada uno de sus municipios. Esto les provocaba una represión usada como estrategia. Los franquistas utilizaban el fusilamiento masivo, la razzia y el escarmiento al estilo rifeño en el momento de ocupar los pueblos, con lo que conseguían ninguna tipo de reacción sojuzgando a la gente por el terror.
Siempre que fue posible, el régimen, ocultó, mientras pudo, las cifras del genocidio cometido. Hasta 1938 que Franco lo expresa de esta manera: “Nosotros no hemos matado; han sido ellos”. I cifraba en 470.000 los “los caídos por la horda marxista”.
En el dosier también aparece una crítica al libro de Ramón Salas Larrazábal. Pérdidas de la guerra. Su tesis decía que los franquistas mataron (57.808), pero los republicanos mataron más (72.337). El problema según explica el autor es que R. Salas recogía las muertes supuestamente del Registro Civil, donde no se publicaban ni la mitad de las muertes. Y a parte se basaba en los Registros indirectamente del INC y a demás Salas asume haber utilizado suposiciones, estadísticas, etc.

Datos:
(1) El régimen oculto celosamente que su represión había causado más de 130.000 víctimas.
(2) En Córdoba, capital, fueron fusiladas 4.000 víctimas.
(3) 2.500 más en Canarias.
(4) (4.1) Fusilamientos durante la guerra: 7.679.
(4.2) Fusilamientos en la postguerra: 1.594.
(4.3) Víctimas causadas al maquis o a la guerrilla: 185.
(4.4) Campesinos liquidados en la represión de la guerrilla: 121.
TOTAL: 9.579 + 756 presos exterminados por hambre en las cárceles.
(5) En el dosier aparece un cuadro que recoge los fusilamientos de 29 provincias de las cuales 5 tienen estudios parciales (suman 8.568 victimas) y las otras 24 ascienden a 71.756 fusilados. En cambio Ramón Salas, quien recopiló las muertes no llegan ni a la mitad (34.250 fusilados).

Este comentario está extraído de los datos del dosier titulado El Terrible Secreto del Franquismo.

8 de mayo, día Mundial de Cruz Roja y de la Media Luna Roja Federico García Kelland B-21

Hoy día 8 de mayo se celebra el día mundial de Cruz Roja y Media Luna Roja que coincide con el aniversario del nacimiento de Jean Henry Dunant, su fundador.
Cruz Roja es una institución que se basa en la ayuda tanto social como de emergencias. Su base fundamental es el VOLUNTARIO.
Hoy hace 150 años que nació Cruz Roja Española en 1864. Cruz Roja cuenta con más de 13 millones de voluntarios en 189 países y España cuenta con más de 200.000 voluntarios en toda las áreas de la institución.
Cruz Roja ayuda a las persones con problemes económicos, sociológicos y de emergencias sanitarias.
Puedo asegurar que trabajar con Creu Roja es una de las mejores trabajos que puedes tener, ya que ayudas a las persones desfavorecidas sin ánimos de lucro y consigues que el ciudadano pueda sonreir sin preocuparse del mal que le han hecho. El mejor pago que puedes tener es el agradecimiento del ayudado.

La Segunda Guerra Mundial y los Navajos – Erik Gómez B-12

Sabéis quienes son los Navajo?

Los navajo son la nación indígena estadounidense más numerosa y cuenta con unos 298.000 individuos. Viven en el Suroeste de Estados Unidos repartidos por los estados de Arizona, Nuevo México, Utah y Colorado. Pues esta nación tiene su propio idioma, la lengua nativa.

Una curiosidad que he encontrado trabajando en mi ”treball de recerca” es que los Navajos se unieron al ejército estadounidense y fueron utilizados como operadores de radio hablando en su lengua, por lo tanto, los japoneses no entendían nada.

En esta foto podemos ver a dos navajos comunicándose por la radio.

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Marcar la X a favor de la iglesia. Esther Ecija B12

Hoy por casualidad cayó en mis manos un pequeño periódico, uno de esos que se reparten en la iglesia, Full Dominical, y al hojearlo, llamó mi atención un artículo que hablaba de marcar la X a favor de la iglesia me puse a leerlo y pensé en hacer un comentario en el blog sobre este tema.
He leído lo siguiente: por la situación de crisis en España se han reducido las declaraciones de renta lo cual ha afectado a la asignación a favor de la iglesia.
Entonces me he preguntado ¿por qué hay que asignarle dinero a la iglesia si ellos ya deben tener? He continuado leyendo el artículo en el que explicaba que actualmente el porcentaje de personas que marcan la casilla a favor de la iglesia es del 34,87% y que en los últimos años han marcado la casilla un millón más de contribuyentes. También explicaba el artículo que Castilla-La Mancha, Murcia y Extremadura son quienes más declaran en favor de la iglesia siendo Cataluña la que menos aporta. Esta aportación tributaria solo supone entre un 20% y un 25% de su presupuesto total lo demás lo consiguen por diferentes vías como donaciones, suscripciones, etc.
Entre tantas cifras y tantos porcentajes que no entendía muy bien he estado reflexionando sobre lo que he leído y pienso que a mí no me parece bien dar dinero a la iglesia mediante la declaración porque ya tienen demasiadas riquezas y eso no es lo que la religión predica. Según la biblia Jesús predicaba la pobreza y no quería que la gente fuese egoísta, avariciosa…
La iglesia como institución debería ir más acorde con la ideología cristiana y repartir más en lugar de pedir tanto.

Doce horas de vida: La ejecución de Puig Antich y Heinz Chez, por Cristina González B-21

Este documental de TV3 muestra como vivieron Salvador Puig Antich y Heinz Chez sus últimas horas de vida. Además muestra los testimonios de personas que pasaron con ellos sus últimas horas, como las hermanas y el abogado de Salvador y los funcionarios de la cárcel de ambos, así como el sacerdote que le dio la extremaunción a Chez.

Salvador tenía 25 años y estaba preso en la cárcel de Barcelona. El 1 de marzo de 1974, a las nueve de la noche, los funcionarios le fueron a buscar a su celda para informarle de que el gobierno había dado el visto bueno para llevar a cabo su ejecución. El juez militar fue quien le dio la noticia. Le quedaban doce horas de vida. Salvador militaba en un grupo anarquista llamado el MIL (movimiento ibérico de liberación), activo des de 1971 hasta diciembre de 1973. En la noche del uno al dos de marzo sus hermanas, Imma, Merçona y Carme, pasan la noche en la cárcel con él, mientras que su abogado, Oriol Arau, intenta por todos los medios posibles y con la ayuda de otros abogados conseguir el indulto que solo puede ser dado por Franco. Se pasaron la noche haciendo llamadas a personas que pudieran ayudarles como el Papa e incluso llamaron a otros países como EEUU. Todos se aferraban a la posibilidad del indulto. A las 6 de la mañana los funcionarios obligan a sus hermanas a irse. Mientras tanto estaban preparando la ejecución en la sala de mensajería. Cuando le preguntan a Salvador por su última voluntad, él dice que quiere saber cómo y dónde lo van a ejecutar. No murió en el acto. A las 9 horas y 40 minutos de la mañana se certificó su muerte. .

En la cárcel de Tarragona esperaba ser ejecutado Heinz Chez, que había matado a un guardia civil. El 20 de diciembre de 1972, Heinz disparó con una escopeta robada a un guardia civil. Cuando lo detuvieron admitió el crimen. Más tarde se descubrió que ese no era su verdadero nombre y que tampoco era polaco. Raúl M. Riebenbauer, un periodista, descubrió que su verdadero nombre era George Michel Welzel y que su verdadera nacionalidad era alemana. Había huído de Alemania y tenía 3 hijos. Jordi Salvà fue el abagado que llevó el caso. Heinz/George pasó sus últimas horas jugando al parchís con unos funcionarios de prisión y con el sacerdote Joan de la Creu Bardell, que además estuvo con el hasta los últimos minutos antes de que fuera ejecutado. Para él tampoco llegó el indulto.

Salvador Puig Antich fue enterrado en el cementerio de Montjuic y Heinz en la fosa comuna de Tarragona. A pesar de que el gobierno sabía su verdadera identidad, nadie avisó a su familia.

Ellos fueron los últimos ejecutados por garrote vil en España, pero no los últimos ejecutados. Los 5 condenados de septiembre de 1975 fueron fusilados. La pena de muerte fue abolida en España en 1978 con la proclamación de la Constitución.

Els documentals de tv3 – Marisol en portada. Sergi Nogués, B-21

Ens trobem davant d’una producció de tv3, Vernal, elPeriodico i Endesa de 30′ de duració aproximadament en el que hi cal destacar la gran varietat de recursos periodistics (entrevistes entre d’altres) utilitzats per informar a l’espectador.

Resulta que amb la mort de Franco, durant la pujada al poder d’Adolfo Suárez, arriba a Espanya el bum de l’erotisme. El 2 de setembre de 1976, la revista Interviu desafia la censura i s’atreveix a treure, per primer cop en portada, una dona completament despullada: Pepa Flores (Marisol); que va ser fotografiada per Cesar Lucas. La revista costava 40 pesetas.

“Interviu era un cóctel: sexe, escándal polític i econòmic i sang; lo imprescindible. (…)I clar, aquesta dona estava alla representant una mica a tots aquests lectors. Si no sonés tant malament, diria que era: la nueva España(…)”.

Marisol quan era petita era una nena simpàtica i desenvolta amb un salero andaluç que agradava molt. En poques paraules, era la nena prodigi que el régim franquista va promoure com a model durant la década dels 60.

Paral·lelament era el moment en que el cotxe començava a estar a l’abast de tothom i esquivar la censura era tan façil com atravessar la frontera. Perpinyà va ser el paradigma d’aquestes peregrinacions. Anys més tard el mateix cine espanyol va parodiar aquestes escapades a frança amb la pel·lícula “Lo verde empieza en los Pirineos”. Per que us feu una idea, hi trobavem censures de l’estil “suprimir la expressión puta“.

Finalment, la revista no es va segrestar però l’atreviment d’interviu no va quedar impune. Cesar Lucas va estar a punt de ser condemnat a tres mesos d’arrest i a nou anys sense excercir però va ser absolt en el judici. Amb la llibertat d’expressió reconeguda, tres temes van continuar éssent intocables: l’exercit, el rei i la homosexualitat.

ERROR DE CALCULO, Carla Fernández B21

He estado leyendo los dossieres que Jordi mandó, y especialmente, el de la II Republica i la relación Iglesia-Estado ha llamado mi atención.

Veréis, os voy a hacer un resumen un poco para que veáis el porque de mi asombro.

En el apartado de error de cálculo explica como, al dejar atrás la monarquía representada por Alfonso XIII y con la llegada de la II República, fue evolucionando la relación o vínculo de la Iglesia con el Estado Español.
Recordemos que;

Durante el Primer Bienio presidido por Manuel Azaña en el 1931, se llevaron a cabo unas ciertas medidas por tal de modernizar el país relacionadas con la limitación de la Iglesia en el Estado.

El Segundo Bienio, presidido por Alejandro Lerroux en el 1933, en cambio, se intentó deshacer todas las medidas tomadas por el antiguo gobierno de Azaña apostando por la senda más conservadora.

Ahora bien, en el dosier que ya he citado, explica que Lerroux se encaminaba más bien por un camino anticlerical que poco a poco fue suavizando.

Un buen día, una prima de su padre, a quien él no conocía, le envió una carta que decía; “respeto para la Iglesia, protección para los conventos y piedad para los religiosos”. A lo que el sobrino, ofendido, contestó con precaución “no había traído la misión de atentar contra la religión, ni de perseguir a sus ministros”.

Durante el siglo XX tuvieron lugar los mayores encontronazos de la Iglesia con el país, el más destacable el de la Semana Trágica en 1909 y por el que supongo que la tía dirigió esas palabras a su sobrino. Después de esta, el 10 de mayo de 1931 se celebró la inaguración de Círculo Monárquico y todos los fieles al antiguo monarca se reunieron en la calle Alcalá para planear su contrataque a los de izquierdas. Con unos gramófonos en las ventanas, hicieron sonar la Marcha Real provocando como respuesta la violencia inmediata de los anticlericales y la quema de numerosos edificios religiosos en España.

El dia 11 de mayo, “la demagogia de Azaña” convenció a la mayoría del Gobierno que impidió a la Guardia Civil frenar a los revoltosos. Para Alcalà-Zamora ese día la República manchó su crédito.
(…)

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Me he centrado en esta parte de la historia para que podáis ver o entender lo que yo quiero transmitiros.
Antes que nada, que quede clara mi aprobación por una ideología laica ya que yo creo que la libertad de opinión es el derecho más fundamental en cualquier ser humano.
Pero con esto no quiero posicionarme ni con derechas ni con izquierdas, sino que, quiero que alguien me explique que pretendían ambos bandos. Que pretendían atentando siempre contra la ideología de sus contrarios?
Yo defiendo la libertad de expresión y de opinión y no tiene nada que ver con la concepción que tenían los de izquierdas.
Defender una libre ideología es defender y respetar las opiniones de cada uno por igual, tanto si se acercan o no a las nuestras.
Apostar por una progresión, por una modernización, por una desvinculación religiosa, etc., no es atentar contra la religión sinó luchar contra la imposición de esta.
No se podía declarar la amnistía sin imponer una opción u otra? Cuando el pueblo escucha el término ‘liberalismo’, o por lo menos yo, veo prosperidad, mejoría, un país realmente liberado de las cadenas conservadoras del pasado, de la religión, de la imposición…
En busca de un Estado laico imponiendo ideologias ….Que ironía política!!
Más fácil y menos costoso (tanto en muertes como en economía) hubiese sido dejar a voluntad propia la vida cotidiana que cadacual quería llevar; decidir que tipo de educación quieren para sus hijos, decidir si los domingos van a misa o comer un cocido, si donan dinero a la iglésia o se compran vestimentas..
No puedes criticar lo que tú mismo estás haciendo, nadie debe imponer a nadie quien debe ser ni como debe pensar o actuar. Los extremos nunca son buenos.
España ha estado contínuamente marcada por la conducta represiva de nuestros representantes y de sus seguidores, con la manía de camuflar la dictadura con las supuestas democrácias, cuando por fin parecía haber un cambio radical, y no por ello un borrón en la historia española, no nos podíamos centrar en mejorar y no en competir?

Febrer del 76: Les manifestacions per l’amnistia, Sergiu Sirbu B-21

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Barcelona 1976 la mort de Franco. Estava apunt de començar la manifestació més gran des de la final de la guerra. El 1 de febrer 1976 hi havia uns 757 presos politics. Només a modals de Barcelona ni havia 126 culpables de delictes com escriure contra el regim fent una vaga il · legal. La gent cridava amnistia llibertat.Que deia els cartels les manifestacions no eren autoritzades, el governador lo havia prohibit tot i que estava convocat per entitat legal. D.Salvador Sanchez Teran va prendrepossessiócom a governadorcivil de laprovíncia.No s’autoritzala marxapacífica pro amnistia. Elsorganitzadorsde la marxaproamnistiarecorrencontrala denegació. Unesdelegacionses van entrevistarambel governadorcivil iambel ministre de laGovernació. La federació de sociacions de veïns va fer una assemblea en la sala de teroriente, després de moltes discussions van decidir no desconvocar la manifestació, el governador va proposar un concentració simbòlica.Também’hasemblat moltinteressant que en les manifestacions si veies una noia que t’agradava i per acostar amb ella, quan venia els grisos podria agafar la ma i sortir corrent i que després acaba prenent una cosa en un bar i després tornant en la manifestació. A les manifestacions van participar uns 70.000 persones. El mateix dia 1 en una reunió assemblea de Catalunya va convocar una nova manifestació per el diumenge següent. La manifestació de 8 de febrer també va ser il·legal de multitudinària però aquesta  vegada la policia havia pres la liso. La represo va ser forta i organitzada i va haver una trentena de entretinguts i molts contusionats. Ara la policia no se li diu els grisos sinó la policia nacional i van de blau.

“Dies de transició” – Alberto Valero Alapont – b21 (CD)

En el documental “dies de transició” empieza hablando del 15 de junio del 77 con el final del franquismo. Comenta y enfoca diversos personajes importantes del momento, que expresan la felicidad, diciendo que lo mejor que ha podido pasar y lo que mas ilusiona al pueblo son las votaciones que estaban por llegar.
Habla Teresa Pàmies, una mujer comunista y escritora, que ha luchado contra el franquismo la mayor parte de su vida a causa de que su mardio tubo que exiliarse.
Más adelante en el documental atrasa la fecha y se dirige al 1976 con el cambio de regimen politico donde Adolfo Suarez y con ello el dilema que había entonces de si, se tenia que aceptar o reformar el proyecto que propuso Adolfo al finalizar el régimen franquista. Con su campaña consiguió un 94% para legitimizar la reforma política, pero el problema de que iban a llegar las votaciones es que la gente desconocía lo que era y por tanto necesitaban ayuda. En el CD se ve las maneras que utilizaban para que la gente entendiese como se hacia utilizando pequeñas peliculas que daban a entender el sistema de votaciones.
En ese momento el PSC con la ayuda de Jordi Pujol que aun era desconocido, buscaban un eslogan que ayudase a ganar las elecciones.
Uno de los problemas mas grandes que tenían era si legalizar el partido comunista o no, ya que tenían miedo de que aun hubiese muchos seguidores del antiguo régimen y todo volviese a ser como antes aunque finalmente lo legalizaron aun que de todos modos quedaron 33 partidos sin legalizar.
Antes de las elecciones muchos jovenes salian a las calles a pegar carteles con los esloganes para ganarse un dinero y al ver eso se vio como la mayoria de partidos tenian muchas coincidencias en los programas como: mejoras económicas, autogobierno, y lo mas importante la mayoría de edad a los 18 años.
Antes de las elecciones generales se prohibió por decreto las concentraciones de mas de 100 personas para no aramar jaleo antes de el gran acontecimiento.
Las votaciones duraban hasta las 8 de la tarde, pero el gran problema es que centenares de personas no salian en las listas para votar y despues de la ilusion y las ganas se quedaron sin poder hacer el sueño de sus vidas.
Posteriormente a las votaciones en el recuento de los votos, la sorpresa llego cuando se vio que la UCD se llevaba la mayoría y después el PSOE.
Todo el pueblo se sentía contento de acabar con la transición y también por el hecho de que ya podían dejar de esconderse a causa de las represiones o búsquedas de opositores al antiguo regimen.