Gimcana sobre la vida quotidiana a la Grècia antiga
General, Grec 1r febrer 5th, 2010Observeu les imatges, descriviu-les, deduïu-ne el significat i amplieu el que calgui. En definitiva, feu-ne un bon comentari!
I com a comiat d’aquest tema, deixeu-me que us regali un poema d’Agatias l’Escolàstic, però amb veu femenina, il·lustrador del paper de la dona a la Grècia antiga, del que tant hem parlat i escrit últimament des de Badalona i Premià. I és que no oblidem que a voltes una paraula val més que mil imatges…
Els nois no tenen la mateixa dissort que a nosaltres
febles noies, ens ha totcat.
Ells tenen companys, amb els quals
bescanvien les penes amb mots confiats,
es lliuren a jocs que els conforten i enmig dels carrers
passegen mirant virolades pintures;
nosaltres, en canvi, ni el dret no tenim de veure la llum,
ans a casa amagades ens consumim en tristes cabòries.
ANGLADA, M. À. Les germanes de Safo. 1983 (pàg. 130)
Que us vagi de gust!!!
TERESA
Aquesta obra, a no ser que s'indiqui el contrari, està sota una Creative Commons Attribution-Noncommercial-Share Alike 2.5 Spain Llicència.
Web IPM
febrer 5th, 2010 at 10:00
Aveeee a tothom!
doncs bé, em sembla magnífic el poema, tot i que no m’ agrada massa com eren tractades les dones gregues, explica molt bé el sentimen de la dona i com es trbava en aquella época.
Menys mal que les dones en l’ actualitat podem enriquir-nos igual o més que el homes.
LA VIDA QUOTIDIANA
1: la primera imatge ens mostre a Atena, la dea de la guerra, i porta un casc i una bara, de vestimenta porta un peple agafat a les espatlles i una cinta a la cintura.
2:Hi surt un filósof amb un himación per sobre i tot despollat, amb una barba llarga, un bastó i un gerro a la mà. Al costat i veiem un nen despollat també.
3: En aquesta estela funeraria veiem a una dona amb un peple i dos coloms a les mans, amb expreció trista. Els cabells estan recollit, tot i que es deixa uns flocs de cabells arrissats pel clatell.
4: Aquestes dues estatues porten un himàcion i unes corones sencilles damunt del cabell recollit.
5:Aquesta imatge fa referencia a un simposi, on apareix un home benestant estirat en un llit bebent i menjant, amb una cinta al cap i una barba llarga.L’ esclau de peus amb un clàmide tocant un diaulos que m’ enrrecordo que aquest instrument el va tocar un deixeble de la protagonista d’ Àgora.
6:questa imatge es la de unes dones reunides al gineseu amb el cap cot, la noia asseguda a la cadira i les altres aixecades porten un himàcion i un moño amb una diadema ben ampla i decorada. La dona asseguda esta com tristai porta un ocelleta a la mà. l’ altre l’ esta tocant.
7:Aquest personatge porta un clamide amb uan cinta a la cintura i una barba i uns cabells molt voluminossos.
8:Aquest recipient s’ anomena lecitos i servia per guardar perfums. En la pintura s’hi veu el deu hermes amb les seves sanàlies alades, el seu caduceu i un clamide per sobre.Porta també barma i els cabeels llargs.
febrer 5th, 2010 at 10:01
imatge 2: surten dos homes fent un moviment casi igual, un d’ells va despullat, l’altre porta un mantell i un bastó a la mà.
imatge 4: Aquestes dues dones porten posat un quitó.
imatge 5: Es veu a dos homes un vestit amb un exòmide de peu tocant un instrument i l’altre no puc veure clarament de que va vestit perque porta el tors despullat.
imatge 6: es veu a tres dones vestides amb un quitó parlant i mirant un ocell.
imatge 7: aquest personatge va vestit amb un exòmide.
imatge 8: jo diria que es hermes perque porta ales als turmells i un ceptre. Va vestit amb un climide.
febrer 5th, 2010 at 10:03
1) La divinitat aquí present és Atena, que duu el seu casc i la seva llança. Com per quedar-se de pedra (com ella! ^_^)
. Porta un peple, ja que no té mànigues i està oberta pels costats. Pel que sembla no porta sandàlies. El cabell el té recollit de forma que no es vegi pràcticament (normal en la dea de la saviesa, no? ella no busca ser atractiva físicament…)
2) L’home de l’esquerra porta un himàcion i l’altre va despullat. El primer porta una espècie de bastó i un recipient. Van descalços. El de l’esquerra costa de saber quina és la seva professió, però porta barba: així que ha de ser algú culte (un doctor o un sacerdot).
3)Aquesta nena porta un recollit a la part de dalt del cap amb uns tirabuixons que li cauen per darrere. Porta un peple (sense mànigues, obertura als costats) i sandàlies, pel que sembla una nena de bona família.
4) Les figures femenines porten quitó, ja que tenen mànigues.Porten un cinturó que els subjecta la peça de roba.No es veuen els peus, però els seus cabells tenen uns recollits molt elaborats.
5)Els dos homes del plat estan en un simposi, el primer és un músic ja que toca el “diaulos” (gràcies Teresa)i el segon un dels asistents ja que està estirat al triclini. Els dos porten himàcion (un passat per l’espatlla esquerre i l’altre només per la part de dalt de es cames) i van descalços (tot i que hi ha unes sabates al terra).Porten una cinta al cabell.
6) Les tres dones estan juntes, per tant dedueixo que estan al gineceu. Sembla que portin peples, però no es veu bé. Tenen un bon nivell econòmic perquè porten un recollit molt elaborat amb accessoris embellidors (i sí, l’escena és molt maca)
7)Porta barba, per tant pot ser un savi. Porta un himàcion passat per l’espatlla esquerra i va descalç.
8)Aquest és Hermes perquè porta les sandàlies amb ales i un caduceu. Porta una clàmide, que permet muntar a cavall entre altres coses. També porta barba i el recipient sembla un lècitos, flascó per guardar perfums.
febrer 5th, 2010 at 10:13
En la primera imatge hi ha la divinitat de la saviesa, atena. Porta un peple i el casc característic de la deessa, ja que també és la dea de la guerra. Porta un bastó i no porta calçat.
En la segona imatge, trobem un home i noi jove. L’home gran té barba el que indica que és una persona sàvia. Va totalment despullat i porta l’himàcion sense posar, només per les esquenes també porta un bastó recargolat. Laltre jove va totalment despullat sense cap vestimenta, sembla que porti el cabell recollit. Podria ser que estiguéssin fent esport l’home savi i el seu deixeble.
A la tercera imatge hi ha una nena amb el cabell recollit, un peple i un himàcion. Porta dos colomsa les mans i aquests estan morts. És una escena trista. També porta unes sandàlies, no sé quines per ho puc intuïr ja que veig la sola.
A la quarta imatge hi han dos dones, una nena i una adulta, que sembla que li estiguès explicant alguna cosa a la petita. Ambdues portes un quitó i la dona adulta també porta un himàcion. Ambdues porten el cabell recollit amb un moño o amb una cinta. Estan en moviment no sembla que pertànyin a un monument funerari.
A la cinquena imatge hi ha una escena de simposi on hi ha un savi ajagut, escoltant la música que un jove li està tocant. Els dos van despullats i porten un himàcion, el jove el porta millor posat que l’home savi(porta barba). Ambdos porten una cinta que els recull el cabell. Al terre hi ha unes botes, que suposo que seran del savi. També hi ha un bastó arrepenjat que també serà de l’home savi.
A la imatge sis hi han tres dones una de les quals porta un ocellet a la mà, pot ser que sigui un regal. Les tres van molt ben pentinades amb moños i corones i molt ben vestides amb quitons i himàcions cosa que em fa pensar que eren dones benestants. Pot ser estan en l’habitació de la noia.
A la imatge set hi ha un soldat amb un exòmide que deixava una espatlla descoberta i el portaven els soldats.
No porta calçat i té barba, cosa que vol dir que és savi.
A la vuitena imatge hi ha el déu missatger, Hermes. ja que porta els atributs d’aquest, les sandàlies alades, el caduceu. Porta barba i una cinta, de vestimenta porta un himàcion. Respecte a la peça de ceràmica diria que és un lècitos sense la nansa.
febrer 5th, 2010 at 10:14
1-La primera fotografia podem veure a la dea Atena portant un peple, la seva arma caracteristica d’Atena i els cabells recollits per poder portar el seu casc.
De calçat no es pot oberservar molt be pero crec que no porta re.
2- Dos homes són representat en aquest vas, el més destacat només porta l’himàcion, porta una barba bastant abundant això ens pot dir que és una persona culte, un sabi i al seu costat podem veure unaltre home (més jove) tot nuu, amb els cabells curts.
3- En aquesta escena funeraria hi ha una dona vestida amb un peple juntament amb un himàcion, el cabell recollit i arrissat i a les mans porta dos coloms, suposo que amb algun significat amb la mort.
4- La dona i la seva filla (hipotètica) porten les dues porten un quitó, i els seus cabells recollits i arrissats, la nena sembla que porti una cinta al cabell i el calçat no es pot oberservar molt be pero sembla que portin unes sandalies bastant gruixudes.
5- A la imatge podem observar un simposi, on un esclau esta tocant un instrument musical (que surt a la pel·lìcula Àgora) i l’altre home un senyor sabi menjant.
febrer 5th, 2010 at 10:14
Imatge 1:És Atena,deessa de la saviesa, guerra i oficis. Aquesta va vestida amb un peple i porta un casc,a la mà té un bastó.
Imatge 2:S’observa un home gran i un jove.El més jove va despullat i el gran va amb un himàcion,no del tot ben col·locat, sinó per damunt les espatlles.A la mà porta un atribut,un bastó recargolat.Podria ser que vinguessin de fer esport.
Imatge 3:En aquesta imatge podem observar una noia que porta un peple.A les mans porta un colom , i un altre esta reposat al pit de la jove.
També porta sandàlies.
és un monument funerari.
Imatge 4:Aqui es pot observar una dona adulta que esta acompanyada de un nena.
Sembla que vagin vestides amb un quitó cadascuna i la dona adulta també porta un mantell.Semblen que estiguin vives ja que la nena esta mirant a la dona, la dona té la mà cap amunt…
Imatge:5 S’observen dos homes que es troben en mig del simposi.¨Simpòsium o simposi (del grec symposion a través del llatí), era el nom donat a la segona part dels banquets celebrats pels grecs, en els quals els comensals bevien d’acord amb la prescripció del simposiarca, cantaven poemes, recitaven poesies o conversaven.Aquests van vestits amb un himàcions.Un d’ells es troba estirat i l’altre de peu.També és pot observar que al terra hi ha un tipus de sabates, unes botes de l’època.
Imatge 6:Aquesta imatge podem veure tres dones.Una d’elles esta asseguda i porta un ocell a la mà, i se’l mira.Les tres dones van molt ben pentinades i vestides, semblen dones de classe social alta, també perque sembla que estiguin a una habitació, i la cadira es veu molt ben fetes.
Imatge 7: És pot observar que Ulisses o be Vulcà, porta un èxomide, ja que deixa una part de l’espatlla al descobert.
Va descalç,i té barba , senyal de saviesa.
Imatge 8:és el deu del comerç, la missatgeria i eloqüència, és a dir el déu Hermes, en grec també congut com a Mercuri en llatí.Els atributs que porta són sandàlies alades i un caduceu.Va vestit amb un himàcion.Aquest tipus de ceràmica es un lècitos, que ha perdut una nansa.
febrer 5th, 2010 at 10:14
Hola
EL titul vol dir ” La vida quotidiana” en grec.
1. La divinitat és Atena la dea de la guerra i saviesa. Porta un peple i no porta res als peus.
2.En la segona imatge podem veure a un tutor amb el seu alumne, estan practicar. El nen no porta res a sobre i el tutor porta un himàcio, però res més, ja que estan fent activitat fisica.
3.En aquesta imatge apareix una noia amb dos culoms, té un pentinat molt bé treballat i porta unes sandalies.
4.Aqui podem veure a una nena amb la seva mare, la nena porta un peple, té un petinat molt treballat esta recullit per trenes (per cert molt macu. I la mere porta un quitó i asobre un himanción.També té ells cabells recuillits amb trenes.
5.En aquesta imatge podem trobar un home i un noi que serie el esclau. El home porta un himanción que el porta de cintura cap a baix, és un home savi perque porta barba i al cap porta un cinta com de decoració. I el noi que esta tocan com la flauta i el nen porta també un himanción. I abaix de tot podem veure com unes botes de home.
6. En aquesta imatge creec que és una noia que esta preparada per el casament, podem deduir que és un casament perque porta joies i esta acompaáda de dones que li estarien donant ultims conseills. La noia del centre porta moltes joies i esta molt bè pentinada i porta un quitó, i les seves acompanyats tambè porten quitó.
7.Aquet presonatge que creec que porta un exòmide, té barba i un cabells molt risat.
8.El deu és Hermes el deu de comerç,missatgeria. I porta un clàmide que és com una capa curta i rectangular, agafada amb un afiblall damunt l’espatlla dreta. I esta representant a sobre de un lecitos que és com un vas que tenia com us per guarda perfums tambè era utilitzats com ofrenes en els funeraris.
Adeu.
febrer 5th, 2010 at 20:22
Veig que progressivament heu anat millorant la vostra capacitat d’anàlisi iconogràfica, tot i que n’hi ha alguns que encara no sabeu distingir els personatges masculins dels femenins…
En general, heu estat força encertats, tot i que en alguns casos no heu sabut distingir l’exòmide i la clàmide o no heu discernit prou bé la diferència entre un peple i un quitó. La part d’ampliació que comporta el comentari continua essent la més fluixa, tot i que alguns de vosaltres heu explicat el desenvolupament del simposi, heu donat totes les dades definitòries de la divinitat, heu relacionat el diaulos amb la pel·lícula “Àgora”… I sobretot us ha quedat ben clar el us vaig dir sobre la barba. Ara veieu per tot arreu savis barbuts!!!
Andrea, gràcies per comentar també el poema. Es nota que t’agrada la poesia. Amb la sensibilitat que demostres ja veuràs que t’encantarà treballar Safo.
febrer 7th, 2010 at 08:08
Potser, Teresa, hauríem de recordar aquest muntatge sobre indumentària grega i romana de l’alumna Laura Galán de quan feia tercer: http://blocs.xtec.cat/elfildelesclassiques/2008/05/15/la-indumentaria-a-grecia-i-a-roma-per-laura-galan/